изъ бол%е отдаленныхъ главныхъ субъектовъ, или же изъ универ-

сальнаго—главная суть въ томъ. чтобы это коренное или универ-

сильное, или общее средство было одной природы съ растворяе-

мымъ—гомогенно ему. „То, что гомогенно—единосущно имъ, соста-

в.чяетъ съ ними одно вещество, изъ котораго они произошли, вы-

росли и ч•Ьмъ помер;кивается ихъ ростъ. То, изъ чего они прои-

зошли составляетъ первичную т.-е. начало и причину

всякой вещи, въ которое всякое обратится опять: такъ

первое становится послынимъ и наоборотъ“

х.

главный ключъ, и все въ

природе. „llcTJ1“LHie — ключь ко всякому и растворе-

Оно есть „главная дверь и ключъ природы, толчокъ кь

и естественныхъ вещей”. „Безъ ист,тЬЕПя

н•Ктъ настоящаго (Anatomia) во вселенной, какъ и

въ индивидуумТ, такъ и въ роде.

1'HieHie для „художника” есть Альфа и Омега, т. к. оно не

только твердое обращаеть въ летучее, но и наоборотъ. Между

двумя словами „разлагай“ и „возсоединяй” лежитъ вся химическая

мудрость. кузнецъ, k.Y1011!ii: воду изъ земли,

изъ воды воздухъ, изъ воздуха огонь или небо: а изъ неба снова

создается воздухъ: изъ воздуха вода и изъ воды земля. Эти пре-

происходятъ непрерывно, безъ единой минуты остановки

и такъ будетъ продолжаться до т•Ьхъ поръ, пока небо и земля

не сольются во едино“.

м.

„Ч%мъ суше вещь и духовн%е, т%мъ она прочн%е и жизне-

способн%е. ЧЬмъ твер;ке и духъ или вода, т%мрь

больше силы потребно для его „Его (духа) сила полна,

когда опь превращается въ землю („vis ejus integra est, si versa

fuerit in terram"). Поэтому надо концентрировать, сосредоточи-

вать и упрочивать разъединенный духъ и воду (хаотическую жид-

кость), пока. они не получать свою полную силу и величайшую крј-

пость изъ к1Лиостей” .

хаотическая жидкость, состоитъ изъ духа и

воды. Bct подлунныя существа—ничто иное, какъ разно-количествен-