Первое

akci0MbI „Золотой Гомера“

1.

„Все возникло изъ одной единой

изъ одного пер-

вичнаго вещества, изъ одного корня, изъ одного изъ

одного основного существа“

Это первичное вещество, изъ котораго возникли ОТДФЛЬНЫЯ

вещи, получало всевозможныя отъ разныхъ философовъ:

панъ, хаосъ, гей.'1Ь, 11klMailI.Mb и др.

Нашь милый брать 1'омеръ называетъ эту общую

„хаотической жидкостью“: она, какъ мы сейчасъ увидимъ,

состоить изъ двухъ началъ: изъ (активнаго) Духа и

Воды. Оба они неопиДљлимы одно отъ Другого, но составляетъ

одно и всегда однимъ и пребудутъ, въ жидкомъ ли, въ сухомъ ли

Уче:йе нашего покойнаго брата даетъ идею

Монизма. Его представляетъ двустороннее вещество:

„духъ" и „жидкость“ (т1;ло). Монистическая идея выступить во

всей полпотЬ въ дальнтлшемъ гд•Ь онъ говорить что

„Богъ“ обратилъ свое Слово“ въ „паръ“, который, сгущаясь, обра-

зовалъ „хаотическую жидкость“. Это объясне1йе вполнеВ совпадаетъ

съ физико-химическимъ Mipa. „Вмљсппь

съ авторомъ мы въ pa3H006pa.3iu и мнолсеспиенности Mipa

ВИДИМђ единство. Множественность — видима, открыта, феноме-

нальна; единство — невидимо, скрыто (оккультно), трансцендентно.

п.

Наждая возникшая вещь заключаетъ въ себ% свойства того,

изъ чего она произошла. Такъ какъ все родилось изъ хаоса, какъ

первоначальнаго вещества, то вст вещи заключаютъ въ себеЬ этотъ

хаосъ (хаотическую жидкость, первую Вотъ почему

мудрецы Mipa восклицаютъ: наша во всп,Т7) вещать этого