— 19 —

земля и обратно. Наконецъ, также постепешю возникаютљ мине-

рады, животныя, которые различаются между собой не

существенно, а „случайно“, т.-е. по степени развитгя —не

качественно, а количественно. Все по сущности едино, иден-

тпично въ принципт. Каждая вещь представляетъ собою какую-

нибудь степень готовности первобытной жидкости .

За созданјй сл,ъДуетпъ итъ интеграапя.

Природа доводить эту только до извгђстнаго пункта,—

сообразно своей временной Ц'Ьли и тво-

до елизисто-студенпстаго аггрегата

или Искусство же должно итги дальше, разлагая тЬла

до С'Вмени“, т.-е. „хаоса“, чтобы займъ соеди-

нить, сконцентрировать атотъ хаосъ до твердаго „стекла“ .

Земля будетъ доведена до стеклянной массы;

но (кристаллически) пока Д'Ьло еще не дотло до этого; задача

художника—умВть въ частныхъ случаяхъ заканчивать этотъ веди-

процессъ.

Соединивъ, сплотивъ вст разъединенныя ступени

„художникъ” получаетъ снова саосъ. Онъ достигаетъ такимъ

образемъ хаоса“, т.-е. Mipa, кото-

рая для него, ка.къ мы дальше увидимъ, имТеть огромную щЬнность.

Чтобы понять неЬсколько всев эти процедуры

вопреки Розенкрейцеровъ), мы здгЬсь

должны оговориться. Для 60J1'he яснаго ихъ надо •им•ЬТЬ

въ виду сл•Ьдующее .

Гдавнымъ образомъ, надо научиться разбираться въ различныхъ

родахъ „воды“ (жидкости).

Прежде всего встрВчаемъ мы хаотическую воду (1), которую

„нашь брать Оалесъ“, какъ посвященный въ

тайныя науки, считать первопричиной вст;хъ созданныхъ

вещей. Символь ел такой О

Эта первичная вода состоитъ изъ двухъ факторовъ нераздгЬ-

димыхъ: изъ духа и воды. Какъ факторъ хаоса, эта вторая Духов-

ная вода (П) обозначается символомъ Э; духъ же символомъ ф

что въ и даетъ символь

родъ воды есть элементарная вода (III) съ символомъ

, которая въ съ своимъ противов'Ьсомъ небеснымъ—

Д даетъ

огнемъ