— 20 —

Наконецъ, есть еще обыкновенная вода (IV); роса, дождь,

съ символомъг. Эта вода представляеть,

сн'Ьљ, градъ, иней...

какъ увидимъ, сырой для художника“ для ио-

камня жизни и жизни. Она называется поэто-

му „воврожденнымъ хаосомъ", главнымъ с'Ьменемъ, ми-

крокосмомъ.

Автора „Золотой щВпи Гомера“ можно было бы назвать филосо-

фомъ воды 1), ибо ме.дцу его водой и IV дежитъ ввя его систбма,

ввя его и практика, т . -е. его о co.3tOaHiu вещей

(1 часть книги „De generatione rerum“) съ одной стороны и объ

pacmaopeHiu ихъ съ другой (II часть книги: De corruptione те-

тит et anatomia earum“).

Природа выходить изъ хаоса, формируя его, т. -е. образуя

естественныя нгЬкоторыя же снова растворяетъ, возвращая

въ первоначальный хаосъ. Путь этотъ и еще не закончен-

„Художникъ“ идетъ обратнымъ путемъ. Исходя изъ естествен-

ныхъ вещей (въ которыхъ заключается materia prima), онъ раство-

ряетъ ихъ (при помощи снова соединяеть, оттияетъ отъ

ихъ сущности, откуда получаетъ снова хаосъ. Количественно раз-

дичныя онъ снова соединяетъ и комбинируеть, получая

такимъ образомъ „камень” (lapis philosophorum), при помощи

котораго онъ можетљ лђчить людей и метилы .

Отсюда: Solve et coagula! т.-е. сперва до конца раздтли, а

потомъ доставляй вновь. И „fac volatile fixum et fac fixum vola-

tile!", т.-е. сперва обрати твердое въ летучее, въ хаосъ и затЬмъ

создай снова „Chaos regeneratum" до степени „камня“

„Но говорю вамъ: кто хочетъ получить такое божественное

3HaHie, топ Долженъ начать съ земли (т.-е. снизу, отъ твер-

1) То, что здвсь говорится о вод%, относится также кь „свгЬту“, т.-е.

огню, небу, ртути, купоросу, солямъ и т. д. существують различные виды

каждаго изъ этихъ предметовъ и съ этими видами надо ознакомиться для

герметической литературы. Пока читатель не сдвлаетъ этого.

онъ будетъ пребывать въ туман'Ь, смеЬшивая между собой различныя зна-

одного и того же автора. Вина въ этомъ бу-

деть лежать исключительно на читатель Точно такъ же, если бы мы разби-

ралмсь въ различныхъ „сввта" у Моисея, мы не получили бы

никакихъ анахронизмовъ и противоргв•йй, но это межшт прочимъ.