— 26 —

сокровище и высшее благо Mipa,

Совершенное совершенство.

Которое гонить прочь 6'Ьдность и болћзнь.

„Если оно обращаетъ элементы одни въ другой: небо и огонь

в'ь воздухъ, воздухъ въ воду и воду въ землю и обратно. то и

металлы, отъ нихъ рожденные: должны быть легко обращаемы

одинъ въ другой, ибо вся ра.зница между ними только въ степеии

стойкости и Дал'Ье, Коппъ противоргЬчитъ самъ сел,

оспаривая идею металловъ: онъ говорить: „Та-

я готовь .зд1;сь допустить, но не между металлами

(напр., мт;ди и.ти свинца въ золото); я допускаю, что при-

роща можетъ н [юизводить минераловъ въ pacTeHiH. а

животныя“. Но Коппъ, очевидно, упусти.лъ и:њ вни-

манЈя с.,йздующую же страницу. которая гласить. что ;цЬло вовсе

не въ томъ, чтобы „вст металлы” обратить въ золото. „а только

ихъ чистыя меркуркыњныя части”. Но перипатетикъ ска.жеть на это:

„Аналитики не такъ должны понимать процессъ посл1;д-

нее должно при помощи тинктуры обращать всл риличные металлы

непосредственно въ золото и серебро“. Такой спорщикъ не пони-

маеть природы .минераловъ; въ ПРОТИВНОМЪ случат; онъ разсуждалть

бы иначе. Ибо тинктура молсепьъ не на весь

минера.чг, в7) толп, вить, 67, 0н7) распеть въ рудни-

кахъ, а полько на его чисттйшую юную соспшвнию

часть, которая освобождается отъ всякихъ ниак-овъ сильны.мъ

огне.мъ. Ибо всТ, ученые знаютъ, что мудрецы не, берутъ руду изъ

земли, чтобы обливать своей тинктурой, но сперва отщЬляютъ отъ

нея огнемъ еырыя части, легко потомъ стру, мьшњякъ

и т. д., пока не останется чистое зерно металла.

Его-то и подвергаютћ мудрецы своей еопьовоГь

тинктуры, превраща.я 67, еысшее, т.-е. (37, 30. юто и серебро,

и такое с.,иЉ.1о .уолсетъ быть названо .1'?) 'teHie.1t7,

болљ.зни металла .

Свинцу приписываютъ цинку—судороги. же.цТзу—

желчь и горечь, печени, ртути—падучую 60-

гЬвнь, серебру—водянку. ТакВЈ бо.#зни (метиловъ) излгВчиваются

лкарствами (тинктура или возрожденный хаосъ), путемъ обраще-

металловъ въ соотвТтс,твующую свј;тлую породу (т. е. приводя