книга отличается отъ обыкновенныхъ алхимическихъ твить,

что ея главное въ котораго ле-

жить только . пькарспша для людей и метиловъ: она

считаетљ это возможнымъ и необходимымъ.

Вст же. философско-кос,могоническЈя уходять такъ да-

леко въ глубь, что забывають о главной щьли. Таковы, напр.,

ученые въ родФ, Германа Коппа. Что дт;ло идет» о .тЬкарств'В для

людей, онъ даже не упоминаетъ (ни въ своей „Aut•ea Catena Но-

meci“ 1880, ни въ 1886), а мысль о л'ЬкарствеЬ для

металловъ, т.-е. о TpaHc.MYTaaiH и.хъ въ золото. опь даже оспариваеть .

Онъ заявляем, также. что Розенкрейцеровъ только за-

темняютљ мыс.аь книги (что не вФ,рно) и что предпринятый имя»

опыть передачи „А. (.'. Н.”

остав.тяеть его самого неудо-

Хотя идея леКкарства для людей старательно обходится,

но тьмъ пе менеЬе она сунествуеть, какъ показывають наши ци-

таты. Эта игра въ ирятки съ идеей .тћкарства для металловъ идеть

еще далыне. Вопрос.ъ о ней ясно поставленъ, но мы его не

чае.мъ, пока не можемъ устремить наше на него. Въ томъ-

то и трудность и пониманјя герметической литературы, что

сперва не знаешь, на что намекаетъ и кь чему ведетъ авторъ .

Но разъ найденъ юлючъ—или гвоздь.—тогда вс•К эти книги теряютъ

свою кажущуюся неясность. Нашедши этотъ „гвоздь“. надо уже

не упускать его изъ виду, чтобы снова не .запутаться въ умьпплен-

ныхъ автора. Что же касается „А. С. Н.“, то въ

ней такой отсутствуетъ соверненно. ЗдгЬсь все ясно и безъ

np01'b4Bopt'Jih. (откуда не слдуетъ, конечно, что все сказано въ ней

правильно и щЬйствительно).

Двойни алхимическая Ц?ћль этой книги выясняется уже изъ

ириведеннаго внача.тЬ поясняющаго

Когда благородное С'ћмя отверщЬеть.

Парь и вода обратятся въ землю,

Тогда достигнется вполн'Ь то,

Что весь MiPb выше всего шћнитъ.

Отверд'ћть должно воздушное,

Изъ воды и пара вернуться въ землю

И обратиться въ сухую красную кровь,