— 22 —

ваннаго и вљчно-прославляельаго тљла, нетл'Вннаго по существу,

это дТло искусства; таковы вс'в тВла, которыя болгЬе

прочны, чВмъ золото и серебро". Художникъ же долженъ доби-

ваться въ пятаго, стойкаго, безсмертнаго,

самаго прочнаго, каменнаго, прозрачнаго и просйтленнаго суще-

ства—всепроницающаго духа, быстро дМствующаго, такъ какъ

челомВкъ не долгов“Вченъ. Вещество это или духъ долженъ спа-

сать все живущее отъ излишней вредной сырости; оно должно быть

приведено въ твердое, солеподобное, легко растворимое

чтобы, будучи принято внутрь тЬла, легко проникало бы въ него и

пропитывало бы его, какъ дымъ напитываеть воздухъ; это лгЬкар-

ство должно распространяться по всему тВлу отъ желудка до крайнихъ

точекъ конечностей, дабы могло получиться полное бо.тВз-

ней. Тогда укрФпится „жизненный духъ” („духъ жизни", „животная

сила“) во всЛхъ членахъ и такимъ путемъ природа сама придетъ се-

(УВ на помощь: ибо больная природа или поврежденный Арсеусъ*)

нуждается только въ подмогљ, n00kpnnvacHiu, чтобы пре-

одолгВть болгВзни и побтЬдить ихъ; онъ поэтому ждетъ покорно, пока

придетъ эта помощь, чтобы оказать съ ней вм%стВ сопротивленје

врагу . Получить ее, Арсеусъ собираетъ вст неповрежденныя еще

естп,ественныя силы и съ ними вмљс.тгь выступаетъ навстрљчу

болљзни. Начинается спорь, до тЬхъ •поръ, пока боЛзнь

не будетъ побждена. Онъ же какъ побдитедь снова воцаряется,

пока не придетъ въ прежнее cocT0YHie. И ученый врачъ со-

рошо понимаетъ, что природа нуждаетпся только въ под-

kpnn.JteHiu, при помощи котораео она уже сама справится

съ и поможетъ србљ, „чтобы получить такое укр%-

пляющее средство, не можетъ быть лучшаго способа кань воз-

въ пятомъ существ% для очищеннаго, стой-

наго и все же духовнаго л%нарства".

Ч'Ьмъ ботве сосредоточень духъ или вода, тпљмъ большую

силу онъ Если бы онъ въ своемъ наибольшемъ раз-

въ вихЬ росы или дождя имвлъ бы силу наибольшаго

какъ въ золотЬ или философскомъ карбункул,

тогда дождевая вода сдрЬлалась бы всеобщимъ .шВкарствомъ въ сы-

*) Археусъ ничто иное, какъ общая щуша, создающая въ че-

дов•ЬкЬ начало жизни и управлящая всЬми отправленјями его.