50

вый, какъ извВстно, составлял одно изъ существенныхъ,

хотя и неустранимыхъ, 0xcTBitt древне-русской жйзни.

Указавши князю на одну здо, требующее ycTpaHeHif, Еи-

риддъ высказываетъ дале заботу объ или по

крайней другаго древне-рус-

свой жизни-пьянства. »Внимай господине, чтобы въ

твоей отчинв не было корчмы: ибо отъ нен великая па-

губа душамъ, xp11cTiaHe пропиваются; а души ихъ гибнутъ«.

» Такъ же, господине, ппшетъ св. Кириль въ томъ же.

чтобы не было у тебя мытовъ: ибо то куны

неправедныя. А г$ перевозь, тамъ прилично дать труда

ради. Такъ же, чтсбы не быдо ни разбоя, ни татьбЖ въ

твоей отчинт„ и если не yitMYTcH отъ овоего злато двла,

ты веди наказывать ихъ по вины ихъ« и т. д).

св. •Петра, AgekciH и •Кирилла, ћакъ можно

судить н по представденнымъ нами выдержкамъ, имвютъ

много общаго съ проповыью; въ нихъ тотъ же учительный

тонъ, таже простота и естественность ргВчи.

форма с$далась почти исключительной формой

пастырскихъ HacTaBJeHitt, но соотвмственно тому, какъ

замирало живое, ироповВдное слово, и въ по-

лучала преобладающее безжизненная формальность,-

они становились Какими - то грамотами,

указами, г$ въ одинаковыхъ, разъ навсегда усвоенныхъ,

фориахъ высказываются разнаго рода увђща-

HiH. И дмствитедьно, между пастырскими 15

в. можно встржать которыя„ почти буквально сходны

1) Акт. Ист. т. 1. 16. Подъ разбоемъ Мроптно разу-

зд%сь поединки »поде«, Въ такомъ смысдгВ, основываясь

на изысЕТЙнхъ Розенкампфа, Калачова и др., поиимаетъ это вы•

paaeuie, нерыко встрмающееся въ древнихъ памятпикахъ, Лох-

въ своей »Значегйе Божьихъ судовъ по русскому

праву«. (Отеч. Зап. 1857 кн. 509—520 стр.).