80

Втогды пупой был, да нерадукиой слыл ;

И во другомъ-то $ху тебя Богъ ироститъ,

Хоша жиъ съ кумой со хреотовою,

Хоша привили младого отрока,—

Втогды хшоотъ жиль, да неонатой слыл;

А во третьеиъ-то грвху не могу лростить,

Кань убил въ поди братину xpi0T0Baro,

Погубил чшованьице хрестное 1)!

Со инце было когда-то выошио божествомъ мя на-

шихъ язымтвующихъ предковы народъ съ бпгоговшемъ

смотршъ на своего. биаго$теля, который прогонял страш-

ную, пугающую тьму, уничтожал своими тепаыми, аи-

вотворными лучами мертвящую стужу нршей џинной, мо-

розной Јимы, и приносил откуда-то тепле BTHie дни,

водворяя пду радость ижизнь. Юго 6хагоюовМаое отношень

кь благодвтию синцу вытекало прежде, виго изъ

чисто физическаго свойства. Но, кроив физичесвой сто-

роны, въ есть другая духовни, нравственная.

Въ раннюю эпоху народной жизни п—адающее зва-

имгВетъ первая, т. е. физическая сторона, а духовная,

нравственная еще вакъ бы спить. бып воз-

будитехемъ духовныхъ сил русскаго народа и указан дм

нто другое синце, другой свВтъ не вещественный, а ду-

ховный,-овжъ не ту тьму, которая внв че-•

а которая въ немъ самомъ, тьму и не

кь жизни не окружающую при-

роду, а самую душу человАва, проливая въ нее живо-

творнне лучи всеовивдяющей, воесовидашщей аюбви. Но

•съ перемною не могло совершенно изгла-

диться въ народномъ оознанЈи о- содн$,

какъ о начал живомъ и биатотворноиъ. Намъ кажет-

1) Сборн. Варевц. 161 стр.