Мы не очитаеиъ нужныиъ входить въ подробности полемики,

возникшей по поводу вопроса о принадлежности анонимныхъ

тому или другому проповЫвику, такъ какъ џя

нашей Оди важны собственно самыя IIQYIleHiH, а не дица,

которымъ они могутъ быть џриписаны. НЖъ сомнтя, что

кромв уже названныхъ нами, бьио много и другихъ про-

поуВдниаовъ, говорившихъ свои noyqeHiH очень часто, не

случайно, а систематически, хотя теперь и невозможно

узнать имена этихъ усердныхъ проповыниковъ. Въ самыхъ

noyt:eHi1xb, принадлежащихъ неизвђстнымъ проповјцникамъ,

встрыаются ясныя указащ на то, что до

насъ проповвди представляютъ изъ себя только

отрывки изъ фаго ряда 110}AeHit. Такъ noyqeHie на вто-

рую недию поста, названное 110yqeHieMb 1оанна Златоу-

стато, начинается совами: »Пр(идите дюбимые, вси

стадо Христово, да обычное сотворю вамъ По

»да обычное сотворю вамъ можно за-

влючать, что проповвдникъ уже неоднократно бесыовадъ

съ своими• счшатиями. И $йствитељно, кань замьчаетъ

о. ГорскШ, на восвресные дни, начиная съ недюи

о мытакњ п фарисеь до пятой недши поста,

въ одной изъ рукописей Синодальной бибјотежи 1), пред-

ставдяютъ изъ себя рядъ проиовВдей, говоренныхъ однимъ

й твиъ же учитиемъ Церкви. YH3aHie на »дюдей ново-

будтобы »требе« нужно было давать толпо чернцамъ и черно•

Если указанвыя наии особенности втораго сйи.

Рйзйјамъ...

uoyqeBiR »како жити даютъ нЊоторое право

въ его какого нибудь инока, но самый арторъ

Иова все-таки остается »Схово о

нравоописатеиьјаго и обдичитиьнаго Изд. въ Журн.

Мин. Нар. Просв. 1854 г.

1) Опис. рукоп. 231.