63

просвВщенныхъ« заставляетъ относить вти noyqeHiH

отдаленному времени нашей Церкви 1). »Азъ убо ло вся

дни творю вамъ, да вы бысте добро.

дМедьно пожили«, говорить какой-то неизвЫтный пропо-

выцникъ въ начал своей проповЫи 2). 0 томъ, какъ

настойчива была иногда эта безъименная пропомдь, можно

судить по сЛдующему проповЫнћка- »аще не

слушаютъ учимП1, но мы не престанемъ учаще« в). Своею

проповМью, какъ замкно, пропомдниви усидивались до.

стигать опре$ленныхъ резульћатовъ. »Се убо азъ,

часто творя, надшся возбранити niaBcno«, выска-

зываетсн одинъ анонимный проповЫникъ 4).

и братья свой додгъ отдаю всегда частВмъ уче-

5),

HieMb падмхся усвкнути ycTpeueHie пьянственное«

такъ говорить одинъ индонимный проповђцнииъ (Аеа-

по однимъ спискамъ, Златоустъ по другимъ.) Еще

боЛе улдитедьнымъ доказатиьствомъ того, что у насъ

был много и другихъ проповЬдниковъ, изввстныхъ,-

служить то, въ высшей степени характерное въ истфи на.

шей проповВди, что большая часть сохранившихся

до нашего. времени древне-руслихъ принадлежитъ

псевдонимнымъ и анонимнымъ проповВдникамъ. Тань какъ

1) Прибава. въ Тв. Св. О. 1858 г.

2) Опис. Синод. библ. 11. 230, ст). 63.

3) же 230, стр. 67.

4) Опис. Синод. биб. 230, 64 стр.

5) Опис. Синод. биб. 230, 60 стр. Въ (отъ 15

съ такимъ точно начиомъ встр%чается слово Зптоуста,

по видимому русскаго происхожден1а, что доказывается какъ вудь,

rzpuocTik)• выражеиш (супротивъ.. ратаги), такъ и незамысаова-

TocTiD

»Умъ въ пребываетъ въ гдавноиъ

версв вежду мозгоиъ и тюменеиъ« и т д