61

не привода впрочемъ никакихъ доводовъ въ

своей гипотезы, что нижегородскому старцу Павду Высо-

кому, какъ писавшему много ЕНИГЪ, могутъ принајџежать

часто въ рукописнхъ и сЛдова-

тельно• въ свое всеия весьма распространенными въ на-

ро$, избранно отъ всђхъ

ннигъ како жити , уже ишь и *сдово

ко всему Mipy на подьзу слышащимъ« и сово о

Филарета, который приписываетъ это noytIeHie, на того,

что зось слово со митр. Кириллу 1? (063. пр. Фил

67—69 стр.).

1) (ко вг%мъ xpnc,TiaH0Mb) избранно отъ всмъкнигъ

жако жити изд; въ Жур. М. М. Просв. за декаб. 1854 г.

(по рукописи Кущйянова) и въ Прав. Собесђд. 1859 т. кн.. 1. Орав.

нивая два списка, можно придти въ такому 3azmqeHio, что первый

бдим въ поддиннику, можетъ быть нв русспго по-

тому, MeHie типиченъ. Въ неиъ издагаютса морадьныя истины,

общечедов•ческое 3itaqeHie, На посдЫнемъ, изд. въ Прав, Соб. ,

отразиись йамВтные сд%ды BaiHHiH м•ьста и вреивни. Въ посаМвемъ

замматедьно и то между прочимъ, что авторъ иди „списатиь

старается придать особенную важность . чернцамъ и черноризицавъ.

Еъ общему uacTaBaeHiD перваго спискао въ еписяпамъ, по-

панъ и чернцамъ онъ д%даетъ такое »паче же черн-

цамъ честь твори и черноризицамъ«. Мысль начадьнаго текста о

томъ, какъ хорошо бесыовать съ духовными людьми »o печалхъ

св%та сего« является въ такоиъ кавъ будто бы •бесь

довать нужно тодько съ монахами. »Иди въ кеЈю ихъ« настававетъ

списатедь слова желающихъ. бес%довать о печалхъ свма сего.

Равнымъ образомъ и соввтъ диать приношент духовныиъ ли.

цамъ, высказанный въ начадьноиъ тоаько въ общихъ чер.

тах1, з$сь явлетса• йъ странномъ.

»Паче же черн•

Давай же имъ треб', вся

цеиъ честь твори и черноризвцаиъ...

60 та Богу въ влагаеши«. По кантексту выходить вакъ