66

есть олова о Ефремђ, »ваво бысть дань свитопъ отъ-

Бога« 1). »ЕииотоЈн и cRagaHie о недв.чв« 2) начинается

разсказомъ о томъ, вань въ святвмъ грахВ 1ерусиимВ не-

видимо спадъ съ неба камень и RaRb въ этоиъ камнЖ

ногда онъ, посдВ усердныхъ молитвъ naTpiapxa, расписн

на двое, оказися свитоКъ Вогомъ писанный. -Естественно,

что ври тавомъ на книжное $10, и въ частно:

сти-на учитедьно-проповыничесвое, проповыь наша, чтобы

имть авторитетъ въ глазахъ народа, должна была вести

свое начало отъ лщъ, пољзующихся бодьшбю

въ )iiyh. И вотъ •русская проповвдь

явдяется съ именами св. апостодовъ и великихъ учителей

Церкви, въ особенности Златоуста в). Желан быть убьди-

! ) Прологъ за мартъ 7 стр.2) Паи. стар. аитер.•З выв.

стр. 1W—153. 3) Съ iMeueMb Здатоуста, по

нова, поавдядисьивъ поддожныя Поводомъи, такъ

сказать, законнымъ ocH0BaHieMb подложности сдужидо то обсто-

ятедьство, что вдохновенная рцчь Заатоуста была большею qa0Tio

импровйованная и слушатели, желан увмовмить прбповыь Зла-

записыван ее по памяти; при чеиъ .естественно бив

тоус;а,

прибавить и восподнать нгвчто и отъ собственнаго cwuueHia,

а отсюда уже не .дадево и до порога. Еъ числу тавихъ подлож-

ныхъ, пвсевдо-Здатоустовыхъ словъ относитса слово о зшхъ

женахъ (вавеч. въ ст. Сухомдинова о псевдовимахъ 125—130

стр.). Это слово расплодит Ц'Вдую отрасль словъ о ваыхъ же.

нахъ. Такъ навь эта сова не имми отношетя кь русскоюу

быту и стояди, напротивъ, въ прямоиъ противорВ'йн съ naTPi•

архадьныии основами русск. жизпи, то они н не иогди иммь у

васъ никакого внутрен. и повторялись ТОДЬЕО навь

заученыа фразы; не ими за собою бытовыхъ основъ, ети нова

не оказывали Hnanro на жизнь, такъ что съ этой точ•

ки 3FHia представляется боли преуведиченвымъ

Буиавва о грубоиъ xpzcTiaH. каиквикаии женщивъ

идеадьвыхъ типовъ, совдаввыхъ народной (Руссв. Ист.