70

въ руиной визни.• »Я же согласно моему разуму, въ благо-

и кь пољвв души, списую себВ и Вии

поучаюсь, и въ томъ аивотъ и мое

созываетъ преподобный Нил Сорсјй о своихъ внигопи-

сатиьскихъ зантнхъ на Аеонской горв 1). Итакъ, ио-

вемъ спить мы на этого преподобцаго

Нии Соркаго,-наши книгописцы выписывали изъ грече-

СЕИХЪ книгъ тодьво то, что было оогпсно съ ихъ разу-

ишь, что они понимии и чему сочувствовал. Но мысиь

греческихъ учитедей, возникшая на чужой почвВ, при

другихъ ycA0Biaxb жизни, не моги удоиетворнть всвиъ

потрбностямъ русской жизни, не могла подучить у рус-

оиихъ идей преобладающаго, а. твиъ боле какого нибудь

исключитедьнаго Потому, переписывая

наши описатеди вносил на ряду съ гречеокимъ

текстоиъ и мысаи собственнаго творчества. Сначиа эти

списКи появились въ видв замвтокъ на сторонахъ, а по-

томъ ,вноснись даљнмшиии переписчиками и въ самый

текстъ.. Эта система составляющая характер-

ную принадлежность нашей древней письменности, ииюа

особенно сииьнн npuozeHie кь церковной проповЫи, во-

торая боВе, чВмъ всякое другое словесное

доджна• быда соотвмственно новымъ потреб-

ноотяиъ той среды, го •она распространяјась. Вотъ по.

чему и въ тВхъ которыя, повидимому, соот•

ввтствуютъ своему и по строю мысдей oryTb

считаться принаџежащими греческимъ итповВдникамъ, мы

встрвчаемъ очень много »худоумцыхъ приписокъ«, свидв•

тиьствующихъ о томъ, что и эти видоиз"ннлись,

прииВнитиыю и вкусу русскихъ читателей.

Напр., навь замвчаетъ о. 1'opcRit, въ словахъ, повидимоху

грежваго происхождеЈя, между свято-отеческими разсу-

1) прав. Соб. 1859 г. ХП кн.