96

ваемомъ Македонянина, подъ 8 мая, дм-

ствительно стоить: “О9еу xai беа#рсх пара тбу афг-

ttx6y [Заап.ёоу xai парабо9еЕ;. Рядъ позднМшихъ ска-

переносить сюда, въ чудо съ отс•Ьчевной рукой

1оанна; въ XIV зхЬсь показывают; его мощи, неизйстно

когда и навь .сюда *). Въ анонимномъ и совершенно

легендарномъ свв. Косьмы MaiYMckaro и Лоанна Дамаскина,

изданпомъ А. И. Пападопуло- Керамевсомъ **), 1оаннъ

въ этомъ подмтненъ Косьиой, КОТОРЫЙ будто бы быль

при Константина VI и naTpiapxa

Ахъ ле святыхъ 1оанна Мер-

***), гдгь о kocbMt

вуропула, изданному т•Ьмъ же ученымъ

нарочито упоминается, что онъ 17 лжъ пе покидалъ своей

каеедры, и что неправда, будто онъ быль въ и въ

царствующемъ грахЬ.

Мы признали возможнымъ, что 1оаннъ Дамаскинъ пережилъ

754 году, но чтобы онъ когда-либо быль въ Константинопо.тЬ—

этому мы р%шительно отказываемся выить. Ни у ееофапа. ни въ

актахъ VII вселенскаго собора пе говорится ни слова о тавомъ,

если бы оно произошло, поразительномъ каж•ъ личное ио-

HB.ueHie знаменитаго „Мансура“ „Хрисорроаса"передъ Констан-

тиаомъ У. Однако, мы считаемъ это cra3aHie и не простымъ

вымысломъ, съ Ц'ђлью сдгълать изъ Дамаскива испойдвика;

втЬдь сдеЬлать его исповТдникомъ въ „агаряне было

еще проще. Но если мысль, что 1оаннъ Дамаскинъ полемизи-

ровалъ съ иконоборчесвимъ соборомъ, дМствительно возникла

изъ подложныхъ его то не возникла ли лаенДа о

его въ Константинополь изъ того факта, что

истинный авторъ этихъ Дљйствительно быль когда-

нибудь въ Копставтинопо.тЬ? 2 1оанна въ С

и въ А дополненное изъ Дамаскина, стало ЦГЬЛИЕОМЪ припи-

сываться 1оанну Дамаскиву— оба 1оавва слились въ одного,

и понятно, что засловилъ собою славнаго.

*) Langen, Johannes vcn Damascns, стр. 17—19.

' АуПех:з IV, 271 с.лћд. КоАма

вд%сь см'ћшанъ съ Косьм.,й 1оаннъ является по сара-

циномъ etc., etc.

Ibidem, 3()3 —350. 1оаннъ VI, авторъ aekieH0Ba Дамаскнна, въ

в"которыхъ рукопвсяхъ зовется Мервуропуломъ.