ВРИТИВА И ВИВШОГРАФШ.
“:yueuia своихъ дьъ. Устретса, вавъ и въ першиъ иучагЬ, судь
и ридра, нВчто совреиеаныиъ хитовымъ панчаатамъ;
характеръ судбищъ остиса за И'Ьхъ рвазахъ, хота
не баъ очевидной TeHAeuiH трациф иридиа имъ обхввъ вовиа•
смранныхъ съ Огословсмннтературною цЈљю.
Но сходки сп•Ьвви дрнихъ буцистовъ были сборищами,
подобными панчватамъ, 8HageHie ихъ въ HcropiH канона умиаисц до
в*еИ DpeBHie въ своемъ полномъ а съ
вимъ и Ьдьшинство европейсквхъ всАдователеИ, придаютъ сходииъ
иной харавтеръ: то были, говоратъ вов-
влввы, сващевнн буддшсвое nucazie; BBB"cTij рав•
пчныхъ всточнввовъ одинаково свввтељствуютт, что ва первой во
вреви сходкь святые муви ваниииись Огословсво-птературною
дьнльностью; во самую птературнуо роту каждый источнивъ
овисыпеть по своему. Въ однихъ cu.uHiaxb ныпредьенво и мухо
говоритса о птературвой фатељности сватыхъ мужей, собравшихса
на воииащ въ другихъ, навротивъ, отм%чаот.а мелочныа
этой соборной въ вы-
pzeaiaxb точныхъ, недоиусвающихъ нивавого c0MHTEia, утверв-
даети, что п•с.ь nxiiexit вавовъ въ тоиъ вид%, въ вакомъ онъ
прџевитъ намъ въ настащее время, узе сущесттва.иъ въ мо-
мено смерти Учитель Словоиъ, въ паЈйсвихъ развавахъ гово-
ритса: очевидно, о паЈИсвоиъ ваао“'ђ,• въ Сыфывъ-пао 1) упоминаетса
о друтй вива± въ 80 стиховъ, Ствъ-цвнъ, вонечво, равуит.лъ
ивой вавонъ; а Фа-савъ довольно веоаредЬевно при
о першиъ собоф инонъ Махиавгхивовъ—секты,
ив±домо гордо повдйе. Не подлежить никакому что
DBie развыхъ сеть расходилось по этому пункту; всвиъ инъ было
Мще uzazie начинать истШю своего инова съ момента смерти
у встхъ было zeZBHie доказать его повинность вменно въ
этоиъ смысхЬ. Амплифива:ји раиичвыхъ не были случайными
ив неуиыпиевными первоначальныхъ разказовъ; въ
подмвшгахъ, вауставшихъ на простЬйшаго и древн•Ьйшаго
взвода совершенно асно свавываютси вполнгЬ соввательиыа
0“BHia придать раяказу о сходихъ опредьенвый сочи-
ввтиь пра±довиъ цЬь асво вайченвую: ему нужно было довавать
нетљво древность и сватость свн•о вавона, во въ то же врема онъ
1) Вудвамъ. 1. Отр. 224.