ВРИТИВА И ВИВШОГРАФШ.

113

Тушит, опуп овь виспоапеп воплощенје прповъдвии; ве

ивовъ, а Ананда. Срававиъ приходилось ва-

щищать. повинность и сватшгь инона, довазывать прамое и

вепхрдствеввое npoacx0MeBie своихъ ввигъ отъ Учитещ авипсь

вМходимогљ взпгать истојю канона. первыхъ сходкахъ

узе существовали; подъ рупии им•ьлись ицъ

пудии въ вересказахъ иной, необходимый џа изв•Ьстной Ц'Ьи ха-

рвтвръ, в ввъ скаввт о цодпхъ, дха piu:eaia об-

ЩИВЕЫХЪ дЬъ, сочинили протопан вониавогь, внимавшихса ла-

текптурно-богоиоыввми ротами.

Въ старМшеиъ рвав“ о першиъ собор•Ь несомйнно уве

есть Niaaie махаанвчесвихъ идей. И по этимъ чертамъ

иозно съ большимъ правдопод&мъ опредЬить время самой рдав-

цјй рва». в'ь равиъ вошли три различные эпизода: 1) c.zauHie о

иди ближайшихъ причинахъ въ coouio сходки, 2) о еа Ва-

тельности, З) о сухЬ надъ Авандой. Эпиводъ Анавд'ћ весьма

Он. начинаетса всМдъ птературной Ватель-

воств вониава. Ананда подвергаета суду; собравЈе приглашаетъ

его D0BUHia въ Всвольвихъ гр±хахъ; одавъ изъ

г»ховъ на w06nue внвманЈе читатели. Ананд±

готратъ: „И вО, Ананда, твой гр%хъ; Господь творить вента вна-

zuia, сПршилъ великое npocrhnezie, а ты не шусилъ Господа:

живи, Господи, фую вадиу (то-ить, мидЈовы тЬть), живи, Господи,

плпу на пользу и во благо многимъ людамъ, сострадаа о

Mipt, И пользу и во блат богамъ и люднмъ".

Судь надъ Анандой, его D0EUBia раииываютсн не только въ па•

лтскихъ источнивахъ; Сюавъ-цвавъ и раж его Фа-санъ описывать,

что видЬи стуш ва тонь м•ђстЬ, гд•Ь Лвацда привосигь иокашйа,•

эии»дъ съ Анавдой инъ быль, очевидно, тавже ввйстевъ; важность

равви не опредьаетса, однавохь, исключительио его распростра-

веввотью среди многихъ Совершенно по другимъ

овь ввиеватиеиъ; очевидво,авторъ равкава, sacTBB.IZBtnit свитыхъ му-

упревать Ананду въ таковомъ гры, саиъ йриъ, что

может п—ить фую виду, миТовъ Птъ на пользу и во

благо Hipy. Такое y6%ueBie д“ствитедно сущитвовио въ

трвхъ и въ махвав'Ь; nuiiczit твоиъ вваељ и

его 1).

1) Вь vattbu »rana.

СОХХИ, ОТД. 2.

8