ВРИТИВА И ВИВШОГРАФШ.
113
Тушит, опуп овь виспоапеп воплощенје прповъдвии; ве
ивовъ, а Ананда. Срававиъ приходилось ва-
щищать. повинность и сватшгь инона, довазывать прамое и
вепхрдствеввое npoacx0MeBie своихъ ввигъ отъ Учитещ авипсь
вМходимогљ взпгать истојю канона. первыхъ сходкахъ
узе существовали; подъ рупии им•ьлись ицъ
пудии въ вересказахъ иной, необходимый џа изв•Ьстной Ц'Ьи ха-
рвтвръ, в ввъ скаввт о цодпхъ, дха piu:eaia об-
ЩИВЕЫХЪ дЬъ, сочинили протопан вониавогь, внимавшихса ла-
текптурно-богоиоыввми ротами.
Въ старМшеиъ рвав“ о першиъ собор•Ь несомйнно уве
есть Niaaie махаанвчесвихъ идей. И по этимъ чертамъ
иозно съ большимъ правдопод&мъ опредЬить время самой рдав-
цјй рва». в'ь равиъ вошли три различные эпизода: 1) c.zauHie о
иди ближайшихъ причинахъ въ coouio сходки, 2) о еа Ва-
тельности, З) о сухЬ надъ Авандой. Эпиводъ Анавд'ћ весьма
Он. начинаетса всМдъ птературной Ватель-
воств вониава. Ананда подвергаета суду; собравЈе приглашаетъ
его D0BUHia въ Всвольвихъ гр±хахъ; одавъ изъ
г»ховъ на w06nue внвманЈе читатели. Ананд±
готратъ: „И вО, Ананда, твой гр%хъ; Господь творить вента вна-
zuia, сПршилъ великое npocrhnezie, а ты не шусилъ Господа:
живи, Господи, фую вадиу (то-ить, мидЈовы тЬть), живи, Господи,
плпу на пользу и во благо многимъ людамъ, сострадаа о
Mipt, И пользу и во блат богамъ и люднмъ".
Судь надъ Анандой, его D0EUBia раииываютсн не только въ па•
лтскихъ источнивахъ; Сюавъ-цвавъ и раж его Фа-санъ описывать,
что видЬи стуш ва тонь м•ђстЬ, гд•Ь Лвацда привосигь иокашйа,•
эии»дъ съ Анавдой инъ быль, очевидно, тавже ввйстевъ; важность
равви не опредьаетса, однавохь, исключительио его распростра-
веввотью среди многихъ Совершенно по другимъ
овь ввиеватиеиъ; очевидво,авторъ равкава, sacTBB.IZBtnit свитыхъ му-
упревать Ананду въ таковомъ гры, саиъ йриъ, что
может п—ить фую виду, миТовъ Птъ на пользу и во
благо Hipy. Такое y6%ueBie д“ствитедно сущитвовио въ
трвхъ и въ махвав'Ь; nuiiczit твоиъ вваељ и
его 1).
1) Вь vattbu »rana.
СОХХИ, ОТД. 2.
8