ВРИТИВА П ВИВЛОГРАФШ.

107

явь ввзваннып ученыхъ; между совершенно очевидно—пра-

вывода ваходвте.а въ прамоИ отъ харавтера и

сппеви достов%рвости преданТ о Мрахъ.

п.

IIuitcxie воммевтатры сищенваго BHcaBia своииъ

тлвовја»ъ на нПоторяа втрехъ сосудовъ, (то-есть, трехъ-пи-

тавъ) вратвт оеоръ дувв"швхъ судебъ бухјйскаго сващепнаго ка-

нона; тате ихъ точви 8P'hHia не тшьво ум%стно, во и

Иусловво ихъ догматвчесиго B083vhHia ва

мец•ьость канона. Ови Арни точно также, вавъ и со-

временные буддисты твердо йруюп, что въ втрехъ сосудахъ" содер-

вити только сово ихъ в%щаго Учителя, и въ доказательство не-

ПРОЖВОЙ истинности своей Ары раввиывоть, вавъ это слот, не

смотра на хавато ма опасности, его чистотЬ, благодари

усижиъ еватыхъ иужей охранило свою чиса•оту

и червь дв тысачи Птъ нисвольво не ии"нидос.ь,

совершенно таввмъ зе, вавъ и въ то врема, когда оно

био вввымъ глагодоиъ велаваго учитеи. Явлиись поноснтели сва-

того вона, ертивн интались втемнить истину mepeaiau, но

муви сватые, приники велииго, уи•Вли бортьса съ вртгами в пре-

одолвать ихъ. Они собирались купно въ одно и•Ьсто, твердо и свато

хравя въ своей пинта вс•ђ слова отошедшаго йщаго, устраивали

сп"ви, прпТвии слова Учителя, вавъ бы возобновляли въ

спи памати авторизованное сватыхъ пропойдей•,

BBZkia вовшитва и тщательно отметались. Въ живыхъ

еЧдахъ, въ паиати сватыхъ мужей хранидось только древнее и ис-

тиввое

Чрл дл•вый ридъ тристи сватыхъ учителей и истин-

вн хранимое въ памати, довило навонецъ до того вре-

иеви, вогда между ходьми стада умалатьи, в спуста нт-

скодьво стойтш по смерти Учвтела происходить ва ЦейлонгЬ об-

въ вввгв. Тавииъ образомъ все, чтО буддисты

рвазыиють объ HcTopiB своего канона, съ ихъ точки зрЈвЈа

довавыиеть полную истинность освовнаго догмата

о окъ, что вътрехъ витавахъ содержатса только подлипвыа слова Учи-

тела. Въ древв"шихъ судьбахъ буШИсваго канона от“-

три важные фвта; rruiickit канонъ, по peHI'i0BH0MY созва-