112 ЖУРНАЛ ПРОТАГО ПТО»ЩВШЯ.

велиъ уст1ввить всавр couriHia въ топ, что вавонъ

вђщвго, ему нужно было начшо свищеннаго

Hia во временамъ Учитела. Тава вадача могла авятьс.а общий

лишь въ момент когда поџинность инона заподозривалась и w-

вершевво очевидно, что въ эпоху блвхайшую въ живой

Учитля, вскор•Ь пос.тЬ Его смертя истипвость святого слов, прина-

таго въ общий, не могла быть иподовртваеив Виъ-лбо•, у вс%хъ

было свжо въ памяти yqeaie великаго всветв, аинхъ иол и ивр%-

самую шикювую Вательаость му-

дрца взъ рода ли было иного то вра. Сипти-

цивиъ в отрицательное 0THomeBie въ сващенноиу ncaHio погли

авитьи или среди риныхъ еретическихъ секо въ моментъ ихъ на-

poueBia, или даже поздв•Ве, въ ту внаиенательвуо эпоху, когда строе

rranpaueHie въ бухциз" новниъ травщевдентиьныиъ ма-

хаавическииъ.

Секты, вакъ увидимь даме, утверждал по

другихъ тоПовъ, не согласно было съ дотриной Учителя; r•owpe

лось многое неподобное объ архавт или сватоиъ, утИрвдиось 'су-

души какъ отд•ЬьноП субстанф, но выставиа ложнна

noxozeHia, еретики часто ва слов

учители, то-ить, на ивъ uzcaBia, прввнаннаго ситниь въ

общвв±; ихъ протяввиви въ отв%тъ утверждал, что доучитедн да-

ють превратное толковвје сватыиъ иовмъ; подлинность синхъ

словъ, послувввшихъ точкою vr•npaoeEia и (товЈеиъ ма по-

cTpoenia ложныхъ теорш, при этощ не иподоврявалась; попгив

возможннмъ устранять совершенно я опровергнуть xzeyquie довт-

риной о двухъ смыспхъ въ пропойдахъ учятиа, тесть, принвиии

въ его слой безусловно истинное BHaqeHie и другое

нее дало начало потому что было нейрно истолковано

еретиками; въ Вкоторыхъ случаахъ пртвввивн такъ•навыиепхь

лжеучевт шла далВе в утИрждии, что еретики исвазии тевстн,

сочвнали воџожныа nprhqeBia; не ивъ чего ве видно, одвввохе,

чтобы въ первый буддшской HcTopiH сввитицввиъ достирь того

pa8BBTia, вотре асно сказываетса въ Мвхаай. Махина Иправла-

псь въ своихъ Teopiaxb от новой точви $Bia, отлвчвой отъ сра-

икской или хинвавячесвой, и биа врахд&а сраввовъ, по•

врайней Арт въ начит своей zcnpiz. съ еа noauuien

сами сущность Учитела стив поииматьса иначе, ветхи въ пев-

вышуо эпоху. Учитель, говорили йвотрые, пр“ыиеть йчно на