402

ВУРВАЛЪ МИНИСТЕРСТВА НАРОДЩГО просв.щввш.

Нови изеПдовав1а о будцпав• 1).

ш.

Пе SBtrtd ВНП Ив1, by various oriental “holars and edited

by М“-МиИет. Vol. 1, Х, М. (Св•щеинна .кдиги щ:тока, вередеи-

выл развив февтирстаид в вздавиыд Щакс•-Мю.ыерот. Томы 1, Х

и ХО. 0xford. 1879—1881.

Вовроо о• врменв вишскаго инонв, ртшаетса. ва хра-

нимихъ Цеповсвой .бумТскоИ общий upuauit о тавъ-вазывае-

иыхъ соборхъ, и рультатн изсМдованТ Оцеперга почитались

до посхЬдвлго бумени в•ьвоорыми и •несоин±нво в±рвыя, другими—

за Артвыя.

Цофшивъ. тахимъ обрам)мъ вопросъ, Олден-

берн обмается кь другому, не. иев•Ье трудному и важвоиу; онъ

спрашвват: „Какая же это шкода, тексты воторой предлежать наиъ

ва nuiEcB0Nb ? (Which is the school, the texts of which

have before ив in the Pili language?) 2). Этот•ь втогюП вопросъ съ точки

8p%Hia почтенваго изсйдователа, казалось бы, совершенно излишенъ,

иб •если палтсвТ ванонъ существоп.дъ уже до Вайшајйскаго со-

бор, то-есть, ть времена, когда еще сектъ или школь не было, то

очевидно, овь не можеть прячииатьса въ np0H3Be„teBiZNb одной п-

вой-лвбо секты нвъ поавившихса посм раскола или c06uTiR ботве

позднаго. Канонъ этотъ, говорить того тотъ же

редамјя: первнчваа, если пе вишн•ћ первичпааИ (Ие lnost.

original, if not, the original version) г); ен Див, но не изывъ, была

установлена• (фиксировава) полтораста д%тъ до времени царя Асови.

(The •frst four :portions of our version of the Vinaya received. the

fixed form in which we поя posse«• them about а (2ntury апа а half

before tho time of Asoka, except as regards the dialect 4). Изъ

таковой характеристики пајйскаго канопа схвдуеть, что вопросъ дои

вепъ быть формулировавъ п•ђсволько иначе; можно было бы спраши-

•вать: вакаа изъ многихъ буддтскихъ сектъ сохрашиа иервичпую

въ палтскошъ переводђ, тавъ кань, по словашъ Оценберга,

1) Приижен'е. Си. пивку Ж. М. Н. Пр. за Tezyttlil голь.

1) маьауадда, стр, МА.

в) Таиъ-ме, стр. XLV111.

4) Таиъ—ве, стр. ЬУ.