существуетъ для тот, чтобы исправить путь Вана (Императора) .

и осв'Ьтить ВВЕОНЪ'. Чжу-цвн, ученый Сунской

называгть Чунь-цю зеркаломъ и завойдами. Чэнъ-цвн сравни-

ваетъ Чунь-дю съ лПарсттмъ, дающимъ человЈку здоровье. Ду-

01, ученый Цзиньсвой (царствовавшей съ 263 по

420 говорить, что въ Луской Чунь-цю изчерпанн Чыу-

Друйе ученые называютъ Чунь-цю завономъ неб

и людей. Чунь-цю завлючаетъ въ себ'Ь все необходимое дла бла-

городнаго мужа, для еш нравственнаго 1).

Мы привели тольКо болје характерныя, ботве выдающ"

витайсвихъ ученыхъ; MHia же другихъ ученыхъ, исклю-

скептиковъ, подходятъ въ вышеприведенннмъ. Пусть Ки•

TNcEie ученые восхваляютъ Чуньцю, пусть утверждать, что она

составлена Кунъ-цзн и заключаетљ въ себ исторически досто-

выше факты; но науь позволительно и усомниться въ ихъ увј-

Прежде всего скажеиъ Н'ЬСЕОЛЬЕО словъ о составителгђ Китай-

скихъ классическихъ книгъ Конфуцљ. ученые, равно

и Европейийе Синологи, за исключетемъ не многихъ, не сомн%-

ваются въ историчесвомъ и

имъ классическихъ КНИГУ, но существуютъ нПоторыя данныя.

Т'Внь на уважаемаго Разно-

трип cBMeHia о жизни E8kia сохранилиса .у его,

будто-бы, современника и ученика: Цзо•цю-мина и ближайшихъ

послыователей Гунъ-яна и Гу-ляна. О не

упоминаютъ ни Цзо-цю-иинъ, ни Гунъ-янъ, ни Гу-лянъ, а только

въ кь толкован)шъ Гунъ-яна и Гу-ляна, составлен-

ннхъ весьма поздно послыователяии ихъ школь,

сМдующее „въ 11 лун'ћ, въ день мыши, родил-

ся Кунъ-цзы (т. е. философъ изъ Кунъ)" 2). Это извгЬ-

CTie записано подъ 21 годомъ EH51zeHiH Лускаго Князя Сань-

туна, т. е. въ 552 году, У Цзо-цю•мина въ 10 году

1) Цзинь и-као 168 м.

9) Кит. Чунь.цю 42 гл. 16 стр.