— 19 —

2857 по 2255 до Р. Хр.) до начала Чжоуской. При-

поинииъ, что должности праваго и гвваго

фа упоиинитса только въ Чжоу-ди, которая составлена, по мнтЬ-

HiD коипетентшхъ ученыхъ, лишь въ вонцгћ старшей Ханьской

Мн р•ьшительно не понимаемъ словъ Бань•гу. Мрно

тольво то, что въ В'ЬМ НИПЕИХЪ историческихъ записей не

существовало, потому что не было письиенноети. (Си. выше).

Главни Ц'Ьль дунь-цю, по ВИТаЙСЕИХЪ ученнхъ, со-

стоить въ топ, чтобы произнесть судь надъ Вятелями и со-

6HTian. Для этой цјли употребилъ различння выра-

устрашить негодяевъ, озарить путь Госу-

дарей и привесть всякаго въ своего долга.

Что ze это страшныа для смертнаго? Эти выра-

&Hia тавовы: объ одноиъ лицј, напр., говорится: „прибыль“

(въ похвалу), о другомъ: „явился“, или: „прибјжалъ" (въ по-

2T\aHie); или: „скончалсад, „умерь“; въ одномъ случа'Ь извјст-

ное лицо навываетса по имени (въ въ другомъ слу-

имени и (въ похвалу) и наконецъ по имени,

фамилји и чину (высшая похвала) и т. п. 1) Что же особбннаго

въ этихъ выраженТъ9 Какой же это и сокрытый

смыслъ заключается напр. въ BHpa&HifIxb.• „прибыть“ и „явитьса Т

Это только извгђстно глубокомысленнымъ и „востроумнымъ" Ки-

тайсвииъ ученымъ. Китайцы говорятъ, что первый

ввелъ эти термины и BHpazeHia ди похвалы и еии

тавъ, то, значить, въ Птопиихъ, веденныхъ Лускими

графами и другими, были иныя BHpazeHia, которыя

замнилъ своими. EaEia же и термины были въ гвто-

писи до Конфуф?? Если хе оставилъ въ своей ис-

прааленной Чунь-цю BHpazeHia, въ не испрсилен-

ной Чунь-цю, то го ze тутъ таинственный и синель

и въ чемъ же заслуга ЕонфуцТ Ведь почтенннаго Кюфујя бд-

ные knaIcRie историки и досей, быть можетъ, не лали бы,

что напр. о 6fcTB'h ивйстнаго лица нужпо свить: „Овал“,

1) Разборъ BHpazeHil, употребпеиыхъ въ Чунь-цю ем. ниве.

2$