55

ственное. Богь ставить царей, чтобы управлять черезъ нихъ

людьми. Поэтому, прибавляеть Боссюэтъ, престоль

есть вмЊст± съ тЊмъ престоль и царя есть

и Божьяго

Приводя царскую власть въ зависимость отъ божествен-

наго Боссюэтъ видитъ въ этомъ единствен-

ное монарховъ. Возвышая ихъ надъ поддан-

ными, онъ напоминаетъ имъ о. страх± о томъ

отчетЊ, который они должны дать Богу, о той высокой от-

Атственности, которая на нихъ лежитъ. Но онъ не счи-

таетъ необходимымъ какихъ-либо границъ власти со сто-

роны челов±ческихъ и законовъ. Монархическая

власть, по самому существу своему, должна быть верховной

и неограниченной. Монархъ не изъять отъ за-

конамъ, поясняетъ Боссюэтъ, и у народовъ образованныхъ

абсолютизмъ власти совм±щается съ господствомъ закон-

ности. Однако, въ качеств± законности, Боссюэтъ

исключительно указываетъ на страхъ Люди стара-

ются изобр±сти раздичныя средства для

со стороны монарховъ. Но вм±сто того,

чтобы напрасно мучиться, отыскивая подобныя средства,

лучше вспомнить о тЊхъ которыя указаны

еамимъ Богомъ. Вс-Ь они заключаются въ релини. Безна-

казанность въ кь людямъ подвергаеть царей

т4мъ большимъ отъ Бога, отъ котораго никто

не уйдетъ.

Защищая абсолютизмъ монархической власти, Боссюэтъ со—

вершенно посл±довательно стоить за полную независимость

ея отъ папскаго владычества. Въ 1682 г., ко-

торой онъ быль вдохновителемъ, мы находимъ ясно выра-

женное Tpe60BaHie св±тской области и духов-

ной. «Мы объявляеиъ», говорится здЊсь, «что святой Петръ

и его преемники, 1исуса Христа, какъ и вся церковь,

получили отъ Бога власть только въ духовной области, а

не въ св±тской. 1исусъ Христосъ сказалъ, что царство Его

не отъ Mipa сего и что сл%дуетъ воздавать кесарю кеса-

рево, а Богу Мы объявляемъ поэтому, что короли