м±щики и даже эти добрые люди—аббаты, не довольству-

ясь старой рентой, которую приносили ихъ фермы,... бро-

саютъ землед±ЈЙе, ломаютъ дома- своихъ крестьянъ и раз-

водятъ овтцъ. Для того чтобы жадный и ненасытный стя-

жатедь могъ огородить н±сколько тысячь акровъ земли,

землепашцевъ сгоняють съ ихъ участковъ, приб±гая кь

обманамъ и грубымъ или же при помощи

всякихъ несправедливостей заставляя ихъ продавать все...

И когда эти несчастные люди, скитаясь по чужимъ мЊ-

стамъ, истратятъ все,—что имъ остается д±лать, какъ не

воровать и зат±мъ по вс±мъ правиламъ справедливости

быть пов±тенными или же просить милостыни? Но и въ

этомъ посл±днемъ случаЊ ихъ бросятъ въ тюрьму за то,

что они не работають, между тЊиъ какъ никто не даетъ

имъ работы. ВЊдь, довольно и одного пастуха, чтобы за-

ниматься скотоводствомъ на такомъ количеств± земли, для

обработки котораго подъ пашню потребовалось бы много

рукъ».

Такъ изображаетъ Морь низшаго класса, ко-

торыя были естественнымъ паст-

бищъ. Понятно поэтому, что сов±тъ, который

устами Рафаила онъ даетъ политикамъ, со-

стоить въ томъ, чтобы прекратить процессъ этого расши-

огоражива-

полей, остановите это чрезмЊрное богатствъ

въ рукахъ немногихъ; возстановите землед±ЈЙе и урегули-

руйте шерстяную промышленность».—Однако все это не

болЊе, какъ Продолжая разговоръ, Рафаилъ

высказываеть, наконецъ, свою главную мысль:

порядокъ вещей весь покоится на ложныхъ основанихъ;

везд±, гдЊ существуетъ частная собственность, неизбЊжны

всевозможныя несправедливости и Единственный

путь кь общему заключается въ томъ

имуществъ, которое еще Платонъ считалъ необходимымъ

идеальнаго политическаго быта. Собес±дники

Рафаила зам±чаютъ ему, что это едва ли осуществимо, такъ

какъ при подобномъ порядк± исчезнетъ кь