corHcTBie вс±хъ общему благу? Ожидать ли отъ новыхъ

жизни, что они передЊлаютъ челов±ческую при-

роду и превратятъ невольныхъ тружениковъ нашего вре-

мени въ безкорыстныхъ работниковъ на пользу общую?

Или сохранить и для новаго быта н±которые устои старой

общественности, центробЊжныя силы совре-

менной жизни? Что касается Мора, то онъ становится на

сторону второго Онъ не р±шается допустить, чтобы

и въ благословенной стран±, какою является лю-

дямъ могла быть предоставлена полная свобода. Онъ ду-

маетъ, что и зд±сь должны остаться н±которые

элементы, н±которые твердые устои общественности.

Прежде всего, онъ считаеть необходимымъ сохранить въ

принципъ авторитета и власти. И въ семейной

жизни и въ общественныхъ под-

чиняются руководству старшихъ. Глава семьи господству-

еть и надъ женою, и надъ вс-Кми младшими членами сво-

его рода. начало свято соблюдается на иде-

альномъ островк Съ другой стороны, для об-

щественнаго порядка признается необходимымъ бдитель-

ный надзоръ начальствуощихъ. Они должны сл±дить и за

регулярнымъ обязательныхъ работъ, и за пра-

вильнымъ ходомъ Въ острова про-

ведено выборное начало; но для загово-

ровъ • — о правительственныхъ дЊлахъ об-

щественныхъ запрещены подъ страхомъ смерти.

Другой опорой общественности Морь признаетъ

Гуманисть и челов±къ новаго времени, онъ не стоить за

какое-либо опред±ленное Среди жителей

допускаются различныя полная в%ротер-

пимость царствуетъ зд•Ксь. Но тк, которые не признаютъ

никакой не допускаются кь общественнымъ долж-

ностямъ. Takie люди, по ищутъ только

собственнаго и стараются обходить законъ,

если онъ имъ НевЊрующимъ запрещаются даже

съ частными лицами, во вреднаго

на нихъ. Высокое въ государ-

ств± Утокййцевъ сказывается въ необыкновенномъ почет±