60

просьбою рыцарь: «и, клянусь Христомъ, я постараюсь

исправиться».

Правда, которую знаетъ Петръ Пахарь, состоитъ въ томъ,

чтобы заботились о низшихъ и чтобы всЊ труди-

лись въ пот± лица своего. зав±ты перем±ши-

ваются у Ленгленда съ жалобами б±днаго люда; пропо-

вкдь равенства и общаго труда подкр±пляется

Ленглендъ увЊшдваетъ рыцарей обра-

щаться снисходительно и справедливо съ рабочими. «Хотя

крестьянинъ зд•Ксь на землЊ и твой подчиненный, но тамъ

на неб± можетъ случиться и такъ, что онъ удостоится

высшаго м±ста и большаго блаженства, ч4мъ ты. Поступай

же справедлив±е и живи, какъ должно. На томъ свЊт•Ь

трудно будетъ разобрать, кто рыцарь и кто крестьянинъ».

Около того же времени происходить полу-

лоллардовъ, самымъ виднымъ предста-

вителемъ которыхъ въ эту эпоху быль священ-

никъ Джонъ Боллъ. Въ движенш этомъ приняли

б±дные капелланы, близко кь народу, разд±ляв-

пне его нужды и печали. Ихъ пропов±ди, подъ

времени, получили характеръ обличительной кри-

тики всего общественнаго строя Что говорили въ

своихъ проповЊдяхъ лолларды, объ этомъ можно су-

дить по сл±дующему отрывку изъ одной проповЊди Джона

Болла. (Почему кого мы называемъ лордами, важн±е

насъ? ЧЊмъ они это заслужили и почему держать они

насъ въ рабств±? Если мы всЊ происходимъ отъ одного и

того же отца и той же матери, отъ Адама и Евы, то какъ

могутъ они доказать, что они лучше насъ? В±дь вся раз-

ница между нами и ими состоитъ лишь въ томъ, что они

заставляютъ насъ работать и npi06p±TaTb для нихъ то, что

они затЊмъ расточаютъ въ своемъ Они од4ты

въ бархатъ и м±ха, а мы—въ плохое сукно. У

пряности и хл±бъ; у насъ—овсяныя лепешки съ

соломой да вода для питья. У нихъ—досугь и пышные

дворцы, а у насъ—заботы и трудъ, и дождь и в±теръ на

поляхъ. А между т±мъ отъ насъ, отъ нашего труда идетъ