84

собственной сов±сти. Никакая власть, ни ду-

ховная, ни тЊмъ бол±е св±тская, не можетъ .въ данномъ

случат ст±снять личной свободы. Вынуждать ис-

полне}йя вЊры значить потворствовать лицеиыю, а не

сод±йствовать истинной Эти доводы намъ уже из-

в±стны. Совершенно сходную цитату мы приводили въ

свое время изъ Лютера. Нойе и интересн±е другое изо-

6pa*teHie, въ котороиъ Мильтонъ высказываетъ

ную ему в±ру въ торжество духа, въ способность его

властвовать однимъ своимъ авторитетомъ.

Христосъ отвергь внЊшнюю силу въ ynpa.B.ueHiH церковью,

разъясняетъ Мильтонъ, именно для того, чтобы показать

ея духовное превосходство и ея способность B.uacTB0Wrb

надъ вс±ми царствами земли одною силою духа. кото-

рые приб±гаютъ кь обнаруживають этимъ,

что всякая духоваая сила въ нихъ изсякла. Они призна-

ютъ уб±ждать людей иначе, какъ съ

поддержкою государства, между тЬмъ какъ EBaHreaie безъ

всякой посторонней помощи покорило себ± землю.—Въ

своемъ защищая свободу печати, Миаь•

тонь опять становится на ту же точну зрыя•. истина

всегда восторжествуетъ сама по себ±, ей не нужно посто-

ронней помощи и поддержки. «Пусть-ка сц±пится истина

съ онъ, «кто когда-либо вид±лъ, что-

бы истина побждалась ложью въ открытомъ бою. Ибо

кто не. знаетъ, что истина сильна, почти какъ саиъ Все-

Ей не нужны ни ни ни цен-

зура,—нуженъ одинъ только просторы.

Вообще во вс±хъ разсужден1яхъ Мильтона предъ нами

раскрывается его глубокая вЊра въ поб±доносную силу

истины и въ благод±тельное значеюе свободы. Въ этомъ

отношен1и онъ быль прямо противоположностью Гоббсу,

у котораго въ такой мЊр% проявляется . недовые кь че-

.новЊку и кь возможности его самостоятельнаго

Чтобы закончить обзоръ республиканскихъ Teopib поро-

жденныхъ мы должны еще позна-

комиться съ Гаррингтона, которое также отно-

сится кь этой эпох±. Гарриюлонъ быль чуждъ практи-