97

отцомъ Онъ былљ ея отцомъ

то своему духу, по см±лости и ори-

гинальности своей мысли, по тому кь свобод-

ному научныхъ вопросовъ, которое было ему

столь свойственно.

Критическая см±лость• мысли Гоббса и его вражда кь церкви

были причиной, почему въ ближайшую эпоху онъ встр•Ь-

тиль такую почему и до сихъ порь англичане

считаютъ его отцомъ въ своей странеЬ. Что ка-

сается политическихъ его взглядовъ, то изъ среды право-

в±рныхъ ройялистовъ, соединившихъ клерикальныя у᱕

съ преданностью трону, имъ вскор± были противо-

поставлены иныя воззр±ЕЙя, гораздо бол±е вЊрныя духу

монархизма. Лучшимъ выразителемъ этихъ

явился Робертъ Фильмеръ —баронетъ и членъ

старинной аристократической Королевская

признала Фильмера своимъ духовнымъ вождемъ, чего она

не хотЬла сд±лать въ кь Гоббсу; а посл±дующе

противники королевскато абсолютизма, Сидне и Локкъ

обращаютъ свою не противь Гоббса, а противь

Фильмера. этому мы находимъ въ различномъ

этихъ писателей кь монархической иде±. У

Гоббса она выступаетъ съ такими придатками и на такой

почвЊ, что посл%довательные ройялисты не могли признать

его своимъ. Защита монархической идеи является у Гоббса

скор±е продуктомъ холодной логики, ч4мъ истиннаго мо-

нархическаго чувства. Напротивъ, Фильмеръ весь предань

интересамъ и д±лу короля. Притомъ же коро-

-левская власть является у него въ своемъ старомъ тради-

вид4 какъ власть какъ 60-

жественное

Фильмера носить характерное «Па-

Tpiapxb». Король, какъ и наслЊдникъ naTpiapxa

Адама, какъ отецъ своихъ подданныхъ — вотъ сущность

его Изъ Фильмера можно ви-

д±ть, сколь опасными казались ройялистамъ

предпосылки Гоббса. Преданный сторонникъ Стюартовъ,

авторъ прежде всего спЊшитъ устранить гипотезу, будто

7