107

писалъ въ защиту народа, и Сиднея, который

стояль на той же точк± народнаго верховенства.

Но кь этой доктрин± сторонниковъ и пар-

ламентаризма Локкъ присоединяетъ еще другую идею вы-

сокой важности,—идею неотчуждаемыхъ правь личности,

которую мы встр±чали ран±е у представителей политиче-

скаго радикализма, левеллеровъ. Если мы прибавимъ кь

этому, что Локкъ защищаетъ и знаменательную

властей, первые зачатки которой мы также

встр±чаемъ у левеллеровъ, то мы едва ли усомнимся на-

•звать этого писателя завершителемъ англтскаго либера-

лизма XVII в. Доктрина суверенитета и связан-

ная съ нею идея первобытнаго договора, идея неотчу-

ждаемыхъ правь личности и властей—

вотъ основы либерализма XVII в., переданныя имъ въ

в±ку эти идеи объединяются въ уче-

Локка.

Поставивъ своею цЊдью защитить народъ отъ

упрековъ въ Стюартовъ, Локкъ начинаетъ

съ Фильмера. Ц±лая половина ero

трактата посвящена разбору выво-

дившей власть королей отъ Адама. Намъ н±ть нужды

останавливаться џа этой критик± Фильмера, съ слабыми

сторонами котораго насъ уже ознакомилъ его остроумный

противникъ Сидней. Но вотъ общее Локка о

той за которую такъ стояли ройялисты изъ napTin

Стюартовъ. «РАбство есть столь позорное и жал-

кое для челов±ка, оно настолько противоположно благо-

городному темпераменту и доблестямъ нашей что

едва понимаешь, какимъ образомъ англичанинъ могь го-

ворить въ ero пользу. Я принялъ бы Роберта

Фильмера, какъ и трактатъ, предназначенный для

того, чтобы убЊдить людей, что они должны быть рабами,

за новую игру ума, аналогичную съ появившейся н±когда

Нерона, если бы • важность темы и

публики не заставили меня в±рить, что и авторъ, и изда-

тель имЊли совершенно серьезныя Ознакомив-

шись съ книгой, я не могу, однако, не сознаться въ томъ