позднемъ, зам±тилъ, что постоянныя междоусобныя

эпохи склонили народъ кь тому, чтобы

купить миръ какою бы то ни быт ц±ною. Эта

потребность мира,—мира во что бы то ни стало, ярко про-

св±чиваеть и во вс±хъ построетяхъ Гоббса. Не дароиъ

же онъ первымъ основнымъ закономъ природы считаетъ

правило: «Рах quaerenda eso [«Должно искать миро].

Когда мы встрЊчаемъ въ его сочиненихъ описаюя есте-

ственнаго въ которомъ люди, не подчиняясь

закону и властямъ, считаютъ все для себя

и, приходя въ постоянныя превращають об-

щественную жизнь въ войну вс•Еъ противь вс±хъ, мы чув•

ствуемъ, что эти картины были нарисованы подъ свЊжимъ

впечатлЫемъ гражданскихъ смуть и внутреннихъ междо-

yc06i1.

Этоть страхъ всеобщей войны, разрушающей гра-

жданственности, застав.ияеть Гоббса стать на стражу по-

рядка. Ндкая посл±доватедьность мысли, иожетъ быть,

слишкомъ прямолинейной, была т•Кмъ дальн±йшимъ усло-

BieMb, которое оаясняетъ намъ, почему въ диц± этого

писателя мы им±ди едва ли не самаго псњп±довате.иьнаго

теоретике государственнаго абсолютизма.

Зд±сь сл±дуетъ, однако, изб±гать одного весьма распро—

страненнаго недоразумыя. По старой Гоббса

слишкомъ охотно изображаютъ, какъ безусловнаго при•

верженца монархи, для которой онъ готовь забыть все

прочее. Въ этомъ есть своя ' доля истины. Но когда мы,

запасшись этимъ начинаемъ знакомиться

съ судьбой идей Гоббса, мы тотчтъ же наталкиваемся

на н4которня противорыя. Прежде всего мы узнаемъ,

что когда появился крупнНшее. позитиче,

ское писателя, Гоббсъ лишился милости короля

и быль обвинень въ недостатк•к дойяльности; а вскор±

посл± того Кромуэль предложилъ ему м±сто секретаря рес-

публики. Не мен±е способно удивить и то обстоятельс.тво,

что посл±дователдми и поклонниками Гоббса въ XVJII в.

являлись передовые философы. Сопоставляя

эти данныя съ о ГоббсЊ, какъ привер