государство стало чисто-св±тскимъ, чисто-гражданскимъ,

и это составляетъ одну

изъ господствуюших•ь идей .его логически

связывающуюся съ проповЊдью государственнаго абсолю-

тизма. Н±тъ ничего удивительнаго, что ройялистическая

не замедлила ббъявить Гоббса атеистомъ и..измЊн•

никомъ, врагомъ• и королевства. До сихъ порь

королевская власть Стюартовъ была тЊсно связана съ цер•

ковко. Сажая и корлевскаго дома сот

вертидись изъ-за этого. королевскихь привержен-

цевь состояла изъ значительнаго . количества

ховныгь лицъ и киерикиьно насту»ннпыхъ лордовъ.

Монархитамъ стараго было чуждо ко-

ролевской власти изъ народнаго договора.

индиф4ментизмъ Гоббса долженъ быль показаться имъ

преступнымъ. Въ подчинить церковь государ-

ству они почуяли . тотъ самый духъ, который воодушев:

ляль Кромуэля, и въ этомъ отношек•Йи они, во всяКомъ

случсЬ, не ошибались. выдержки изъ

Гоббса охотно цитировались республиканцами, и самъ Крор

муэль почти повторялъ слова философа, когда онъ возста—

валь противь владычества духовенства и требовалљ безу-

словнаго господства св±тской власти.

Но чтобы дать полное о характер4 воззр±кйй

писателя» сл±дуетъ зм±тить, что въ этомъ

онъ въ особенности проявит, свойственную ему прямоли-

нейную посл±довательность и что не одни клерикалы

им±ли поводь возставать противь него въ данномъ •слу.•

чаЊ. Защищая абсолютизмъ власти, онъ склонялся кь

тому, чтобы, по одного изъ его соотечествен-

никовъ, нашего современника Поллока, потопить всю нрав-

ственность въ положительномъ закон±. Сл±дуя этому

основному принципу, онъ доходилъ до что

вск наши нравственныя должны опред±-

ляться предписаншми власти. Онъ возмущается противь

что подданные могуть им%ть свое

о добр± и зл±. Въ естественномъ это допустимо,

но никакъ не въ гражданскомъ, въ которомъ все опрев