— 29 —

Авторите т.

всякаго вн%шняго авторитета ставит нам

важный вопрос: воз•можно ли неавторитарное общество?

Всякое обтество, по существу, в об'ективном отноше-

Hi}d. есть ни что иное как опред%ленная форма сотрудни-

чества. А всякое сотрудничество предполагает одновре-

менную коллективную д%ятельность. Эта коллективная

д±ятельность однако не принадлежит одному какому-ни-

будь организму (ибо общество не есть само по себ

%н%что ц%лое, органическое), а составляется из комбини-

рованных личностей. Возникает про-

блема: каким образом вызвать комбинированную коллек-

тивную д±ятельность, когда каждая личность мыслит и

д±йствует индивидуально и когда общество не имћет

единаго мыслящаго органа, который мог-бы непосред-

ственно вызвать желанные коллективные акты.¯Пбб7Г-

ттается двояко.

Можно создать над сотрудничающими личностями

какой-нибудь опред±ленный орган, одаренный единой-

волей, единым c03HaHieM и этому органу дать право тол-

кать сотрудничающих к опред%ленным актам, независи-

мо от умственных, волевых процессов, которые про-

исходят в психик% индивидов. Это обстоятельство раз-

р%шает вполн% противор±к.йе, которое вызывается инди-

видуальностью и коллективностью работы. Но

это, собственно говоря, не примиряется, не

гармонируется, а достигается чисто искусственным путем

одного из противор%чивых элементов, а

именно: индивидуальнаго Индивидуальное

стоит на пути коллективному сотрудничеству

и его просто на просто стирают. Борьба, понятно, исче-

зает, но за то извращается весь нормальный естественный

ход органической жизни индивида. Опыт и наука учат

нас, что акты индивидов могут быть прямым

сознательных или несознательных процессов, т. е. могут