— 31 —
можно самим этим волям дать возможность извнутри са-
мих себя создать д%йствительную коллектЙЙную волю,
т. е. выд±лить то общее, что было во вс%х индивидуаль-
ностях, участвующих в сотрудничествћ. Результат—кол-
лективный акт—будет тот же, но способ
противоположный. Свободное в противопо-
ложность авторитету, не только не убивает личности, не
только не уничтожает возможности но и стро-
ится на личности и является постоянным импульсом к
Авторитет и свободное суть два принци-
па, в основ% вс%х исторических обществ. Обще-
ство, основанное на авторитетЬ, есть государство. Обще-
ство, построенное на свободном есть анар-
Каков характер будущаго общества? На этот воп-
рос мы сможем отв%тить только тогда, когда мы об'яс-
ним себ%, почему общества были 60-
или мен±е авторитарными. Если окажется, что авто-
ритарный принцип поддерживался опред±ленными усло-
јями жизни, которых для нас в будущем об-
ществ± несомн±нно, этим самым будет р±шен
и важный вопрос: идем ли мы к госуДарственной или
анархической жизни.
Авторитарные органы никогда не являются органа-
ми простого голаго Хотя в основ% всякаго авто-
ритета всегда лежит это самое механическое над
волею личнбсти, все-таки авторитет нуждается
в н%которых бол%е или мен%е опред%ленных рамках
Авторитарная всей жизни лич-
ности немыслима. Оттого интересы самого авторитета
требуют хотя бы н%котораго сферы сво-
его вм%шательства и области индивидуальной свободы.
Выражаясь юридическим языком, авторитет для
своего нормальнаго нуж-
дается в опред%ленной систем± права.
Чтож такое право * ) ? Современныя
школы отв±чают: право есть норма, разграничивающая
интересы. Наши потребности направляются всегда на ка-
кую-нибудь опрещЬленную вещь или на какую-нибудь
услугу. Так как на вещи или услуг± часто сталкиавются
потребности различных индивидов, то неизб%жна борь-
ба. Эта борьба за интерес и создает право. В этом смыс-
всякая правовая норма является как бы пограничной
* ) вез$ ЕАчь идет о прай не в суб'ективном, а в об'ективном
смысй, о так называемом подожитедьном праж