ся твердо и открыто заявить, что современныя произво-

дительныя силы не вполн% в накормить вс±х

голодных, од%ть вс±х голых, вс%х бездомных.

Пусть же попытаются доказать нам это! Но допустим

на минуту, что производительныя силы еще не так раз-

вились, чтобы немедленно посл% стало воз-

можным полное и всестороннее всћх пот-

ребностей. Ч•Ьм же л.учтпе КОЛЛеК'ГИВИЗМ? Или под бди-

тельным оком даже произво-

дительныя силы внезапно выростут? Дал•Ье. Пусть при

мы не в силах будем доставить вс%м работ-

никам удобства, которыми теперь наслаждается

высшая Но несомн%нно, однако, что положе-

Hie трудящихся масс подымется очень значительно на

счет паразитов. Что же пусть об этом по-

жал%ет Не даром во всем Mip•b пресл•Ьдует

она анархистов исключительными законами,

вс%х политических прав.

Но почему об этом так хлопочут- «научные»

листы, эти (запомните!) «единственные» представители

рабочаго класса, «единственные» защитники интересов

труда? Мы можем построить только одну догадку: сог-

ласно Гегелю все развивается и отрица-

Поэтому, чтобы лучше защитить интересы проле-

TapiaTa, нужно вступить в союз с чтобы ос-

вободить личность, нужно укр%пить государство; чтобы

возвратить народу ограбленныя у него богатства, нужйо

передать их чиновникам под флагом коллективизма. И

вся эта галиматья называется «наукой», в±роятно, как

всего научнаго...

Гораздо серьезн±е другой вопрос: возможно ли гар-

моническое производство без принудительнаго органа?

Мы отв%чаем: да, возможно, и в зовем

и логику. Мы знаем цвлый обширный назы-

ваемый первобытный, когда челов±чество вело самую

суровую борьбу с природою, когда не мен±е мы не

видим никаких сл±дов принудительной власти, организу-

ющей производство: единственными руководителями

были обычай и общественное MH±Hie. Научные

сты, которые так любят возвращаться к первобытному

обществу, когда ссорятся с либералами, удивительно за-

бывают эту интересную эпоху, когда сражаются с нашим

братом-анрхйстом. Они охотно напоминают

что на зар% своей жизни челов±чество не знало частной

собственности, но они всегда забывают сказать пролета-.

piaTY, что оно не знало также власти. Челов±чество на-

чало общественную жизнь не с государственнаго