— 50 —

в%чно далек будет от совершенства. Отчего зависит эта

см±сь высокаго и низменнаго в характер± челов%ка? От

двойственнаго характера наших общественных отноше-

чуть ли не с первых шагов человеЬческой культуры.

С одной стороны совм±стная борьба и общность инте-

ресов развивали в людях благородные инстинкты обще-

ственной солидарности, дружбы и любви. С • другой сто-

роны, рознь интересов, групповая борьба внутри обще-

ства создавали и поддерживали злобу, гру-

бость. Буржуазной культурћ выпала на долю незавидная

честь вызвать наружу все, что создала низмен-

наго и грязнаго, вс•Ь грубые инстинкты

и подлости. Оттого таким гадким кажется со-

временный челов%к. Но отчлекитесь от поверхности яв-

всмотритесь глубже, глубже в душу челов±ческую,

и вы согласитесь, что челов%к добр и великодушен, что

н•Ьт по прирощЬ абсолютно преступных людей, что в са-

мой грубой, точн±е огруб%лой натур% есть что-то хоро-

шее и трогательное. Кто жил в тюрьм± среди Ах, кого

буржуазВ1 толкнула на самые грубые акты, знает, как

много отраднаго даже в темной бездн•Ь души профес-

как внутри челов±ка

всегда живет и что-то истинно челов±ческое. Мы и

утверждаем, что для анархическаго ком-

мунизма вовсе не нужно современных лю-

дей в богов, нужно только н±сколько развить, вызвать

наружу благородные инстинкты, которые живут в

трудящемся народеЬ.

Но пойдем дальше. Допустим, что в будущем обще-

ств% будут «преступники», т. е. будут люди, жизнь кото-

рых будет приходить в с установившимся

строем жизни. Нужно допустить, что ком-

мунизм, который может казаться идеа.лом нам—людям

буржуазной эпохи—далеко не будет удовлетворять лю-

дей будущаго. Будут люди, выше средняго уров-

ня; будут люди, ниже массы; и и бу-

дут нарушать обычаи, привычки, которые будут казать-

ся громадной масс•К средних людей свжценными,—стало

быть, будут своего рода «преступники». Как же поступит

с ними общество? В прежнее время отв•Ьт на подобный

вопрос был •ясен. В4;рили, что MiPOM руководит единая

божественная воля, что в каждом частица этой

воли—душа, которая толкает челов±ка только к добру,

т. е. к тому, что попы называют добром. Кто переступал

границы дозволеннаго, был сознательный преступник

против воли, против провид%кйя; таким извер-

гом, которому не могло быть м%ста среди живых. С этой