— 47 _

лизма, а с анархическаго коммунизма. Нам скажут, что

первобытный не чета современному, что в то вре-

мя именно простота диктовала сама солидарность

работников, а 61;дность, слабая производительность тру-

да создавала первобытный коммунизм.

Мы отв%тим йзыком наших добрых товарищей марк-

систов, что челов%чество путем

пришло к исходному пункту. Станет ли кто-нибудь ув%-

рять, что наши машины мен%е. повелительно диктуют со-

лидарность производителей, чеЬм примитивныя

первобытнаго челов±ка? Благодаря современной техни-

k'b все общество превращается в одну могучую фабри-

КУ, в которой ни одна часть не может хЬйствовать без

других. А производительныя силы достигли такой высо-

кой степени, что д%лают коммунизм так же

возможным, как на самой низкой ступени.

Но оставим в покоћ коммунизм, первобытной эпо-

хи и всмотримся в первыя средних в±ков. Что

предстваляют тогда города, как не добровольные союзы

промышленных групп—цехов и Именно та эпо-

ха, когда доступ в цехи был свободен и когда совершен-

но отсутствовали и была эпоха

самаго блестящаго расцв±та, а рост принудительной вла-

сти внутри и внФ, цехов привел к полному упадку. Но

тогда, в сре;џйе р;Ька, общества представляли

союз мастеров и купцов, а будущая анархическая комму-

на—союз рабочих Но добровольный союз и

Ах, и других одинаково приспособлен к гармонизиро-

. производства без присмотра попа, жандарма и

парламента.

Ну, а современное общество? Какова экономическая

рбль государства? Нужно быть сл%пым, чтобы не ви-

д•Ьть ничтожества его д•Ьятельности сравни-

тельно с т±.м, что творится свободной Го-

сударство не только не руководит, но и часто мВшает

нормальному ходу экономической жизни. Его истинное

быть сторожем эксплоатирующаго класса,. а

не экономическим фактором. Какая же эпоха, кром•Ь

Египта, и Китая дала научным при-

м•Ьры благодТ,тельной экономической щЬятельности го-

сударства? Мы ждем отв%та на этот вопрос. А пока мы

смеЬем утверждать,

на всего историческаго

опыта, что свободныя смогут

организовать производство без правительства не хуже

первобытных общин, среднев±ковых цехов и современ-

ных капиталистических трэстов.

Нам нужно сказать зд±сь хоть н%сколько слов о так