— 32 —

между враждующими, борющимися интересами.

Право ставит“ себ% ц%лью как бы поддерживать друже-

стйенный нейтралитет воюющих интересов.

Но отхЬльные однородные интересы всегда

вытекают из какого-нибудь одного общаго болье круп-

наго интереса. Борьба за бол%е широкую сферу интере-

сов создает ц%лостную группу правовых норм—то, что

юристы называют правовым институтом.

Наконец, бол±е или мен±е группы инте-

ресов во всяком обществ± вытекают из какого-нибудь

одного основного интереса. Борьбу за этот посл•ЬднТ

и выражает собою система права в Ц'Ьлом.

права дает нам ряд таких систем права, бо-

леве или мен%е отличающихся друг от друга. Классиче-

ское право было построено на фундамент% рабства. Пе-

ред нами феодальное право с кр±постничеством в осно-

Наконец современное буржуазное право построено

на фундамент% частном собственности. ВС'Ь эти системы

права довольно р%зко отличаются одна от другой. Авто-

ритарный мыслитель может на этом разсуж-

дать так: донынеЬ общества

строились на какой-нибудь правовой систем%, которая

служила, так сказать, рамками, в которых развивалась

экономическая жизнь даннаго общества. Когда эти рам-

ки становились слишком узкими для развит$ экономи-

ческой жизни общества, старая правовая система зам±-

нялась новою. Отсюда сторонник авторитета сд±лает вы:

вод, что и современное буржуазное право подлежит за-

его болеЬе широкой правовой системой, которая

могла бы бол%е точно вм±стить производи-

тельныя силы современнаго Mipa. Но право само по себ•Ь

должно остаться, потому что• без права, без системы об-

щих и обязательных норм невозможно никакое сотруд-

ничество. Необходим поэтому и авторитет, как вн±шнее

конкретное абстрактнаго права; необходим

авторитет, как дамоклов меч, над всякой попыт-

кой перешагнуть через порог священнаго права. Так дм-

ствительно разсуждают вс'ь посл•Ьдовательные авторита-

ристы, «от папы до Маркса», по Ньювенгей-

са, от господ министров до господ

Но так ли это? Нужно раньше всего внимательно

всмотр±ться в жизни вс%х исторических автори-

тарных обществ и спросить себя: какой основной факт

лежит в их жизни, какое основное обстоятельство 'поро-

ждало, стало быть, необходимость той или иной опред±-

ленной системы права. Если мы с этой точки зр%кйя про-