— 29 —

едва ли РусскН*, хотя и Славянинъ по Самозванецъ

быль во всецъ втомъ темномъ лишь чужой интриги, и

осуществлялъ собою огромный замыседъ другихъ лицъ.

Всякое темное деЬдо принимаетъ М'ћры не кь тому, конечно, чтобъ

для современниковъ и потомства ясно обнаружить тайну, а чтобы

схоронить концы въ воду. Если въ самозванцево дгЬдо примјшадись

Језуиты—а они непремгћнно примЈшались—то можно и напередъ знать,

что это cxopoHeHie концовъ въ воду произведено съ безподобною лов-

костью. Укрывательство принадлежало съ самого начала «злоМрной»,

т.•е. католической литв'ь, разоблаченье—Борису. Укрыватели, для

хитрой Ц'Вли, могли еще сообразоваться съ духомъ Бо-

рисовыхъ и по ихъ буввгђ только пуще запутывать

двло. «Будемъ на,дћяться», говорятъ иные, «что когда-нибудь изъ тай-

ныхъ архивовъ мы получимъ этого

удивитедьнаго Русской Нгьть. Если главный источ•

никъ, откуда слдуетъ ожидать вјрныхъ объ не-Отрепьев'Ь сво-

дится кь архивамъ Језуитовъ, то предполагать, что много еще можетъ

разъясниться этимъ путемъ, значить вовсе предаться когда•

либо разъяснить Оло: братство давно ославлено укрывательствомъ

историческихъ актовъ даже посредствомъ ихъ подд'Ьлки, выпускомъ

документовъ мнимыхъ и разныхъ бумагъ съ характеромъ

встр'Ьчныхъ исковъ. ИзвгВстно и по самозванцову Олу нђсколько сви-

джельствъ, обличающихъ именно подобный характеръ. Нельзя, при-

томъ, довольно надивиться и ходу посгьдующихъ обстоятельствъ: встВ

они сложились именно такъ, чтобы вовсе укрыть изъ виду главныхъ

зачинщиковъ, а потомъ укрывателей самозванцева двла, и совер-

шенво замели ихъ сл'Вдъ!...

Вопросъ не о простомъ въ этомъ ДЕВ; оно

несомнгЬнно. Самозванца, первый» другимъ,

что это истинный Своднтъ Самозванца съ Вишне-

вецкимъ и знакомятъ съ уб'Вждаютъ Поль-

скаго короля дать ему Рангони торжественно по-

мазуетъ муромъ, исповвдувтъ же изъ Кракова ему со-

въ походгЬ его въ Москв'Ь,

послв прив'Ьтствуеть его Латинскою луч-

домъ въ Кремдгь занимаютъ по самозванцеву приказу и тамъ

служатъ Латинскую об'Ьдню—езуиты, и т. д. Вопросъ заключается

въ томъ, что самый Фактъ Самозванца въ собствен-

ный ихъ умыселъ и таишь въ себ'Ь по самой малой M'hP'B

планъ Римскаго католичества.