— 37 —

Мнишка и короля, становится невозможно слить Отрепьевскую

въ одно съ этого загадочнаго лица. Об, не противо-

рвча себ•Ь порознь, взаимно уничтожають одна другую. Это—особыя

двухъ совершенно особыхъ лщъ. Новозможно

б•Ьгдаго дьякона Отрепьева: изврђстнаго Самозванца Гришку и того

Самозванца, который появился предъ Польскимъ королемъ—невозмож -

но, говоримъ, соединить въ одну, какъ бы въ одного лица: свод-

ная, она, кромеВ того, Что распадется на двгВ непримиримыя половины,

но въ двухъ мгЬстахъ поразить еще ргђшительною неЛпоетыо.

Отрепьевъ, по положительному и не одшњ разъ повторенному

д•Втописей, постригся 14-ти д1зть. Молодость его и Ой-

ствительно кидается въ глаза: во всВхъ монастыряхъ онъ помвченъ

какъ «молодь сый» и вездв же отдается старику подъ началъ; «чер-

нецъ молодь» —быдо первымъ и Вардаама, когда не-

знакомый нагналъ старца на Варварской улицћ и склонялъ

кь поб'ћгу. По несомн•внному-же показанйо, Отрепьовъ, «распускшошгй

о Борисљ злые толки амљстљ Сб Другими крамольниками», прииужденъ

быль постричься, избјтая царскаго гнеЬва въ то время, когда были

заподозрјны въ изв'Ьстпомъ ковгЬ его Романовы и Черка-

CRiB. И такъ, постригся онъ никакъ не раньше ) 601 года. Значить,

когда Самозванецъ объявился въ ПольшеЬ, Отрепьеву было 16 двтъ;

когда Самозванецъ вступилъ въ Московское государство, 17 дгЬть.

Хотя въ самозванцева портрета мы сами удержали выра•

«некрасивое, но довольно моложавое лицо», хотя туть мы.

довали только очевидца Маржерета, что щаревичъ, всту-

пивъ въ Москву, быль 23-хлјтнимъ или 24-хл%тнимъ юношей»: должно

однакожъ замжить, что Маржервтъ, приводя этотъ счетъ, хочетъ

именно выгадать все доказательство объ его молодости; а въ. тоже

время другой очовидоцъ, какъ напр. Петрей, даетъ, напротивъ того,

• Самозванцу «по крайней М'ВрВ тридцать сколько бы ни за-

висила такан сбивчивость uokaaaHih отъ лично-произвольнаго впечат-

каждаго, ясно, однакожъ, что Саиозванецъ не могъ

быть ни въ какомъ случав 17-тигвттй Отрепьевъ.

Кромв того, обстоятельно разсказанная 6'Ьгдаго Чудов-

скаго монаха даетъ возможность, если не съ дневника,

однакожъ довольно точно, слгЬдить за его переходами, особливо-же со

дня 6'Вгства кь С'ђверу. Выбјжавъ изъ Москвы въ Феври'В 1602 года,

онъ изъ остальныхъ 10-ти мВсяцевт, его, семь провелъ въ cTpaHcTBiaxrr,

до kieBa, въ самомъ kieB'B и у князя Острожскаго. Около Октября

онъ изъ kieBa пропадаеть; мгЬсяцы Ноябрь, Декабрь, и уже

суЬдующаго 1603 года, Январь и Февраль (много если и Марть съ