— 52 —

подм'ЬН'В Отрепьева Леонидомъ, и въ самомъ наконецъ, подо-

3Р'ЬЕйй въ латини, кроить кружка никакого инаго кружка запо-

дозрить, на историческихъ данныхъ, не можемъ.

„В'Вдь князь Адамъ быль православной воскди-

цаетъ г-нъ Костомаровъ. „ въ тв времена бьтди паны право-

А мы разв•В утверждали, что въ ть времена уже усшВ-

ли ихъ совратить въ катодичество? Мы разув ставили какой нибудь во-

прось объ Вишневецкаго? Больше того: сдвдуетъ ли даже

ставить вопросъ о или подобныхъ Вишневец-

кимъ, тогдашнихъ пановъ, сегодня еще православныхъ, завтра YHiaT0Bb,

поутру YHiaT0Bb—kb вечеру того же дня усердныхъ католиковъ? Священ-

никъ, Самозванца у Вишневецкаго, говорить г-нъ Костома-

ровъ, во многихъ BapiaHTaxb cka3aHiH называется священникомъ правос-

лавной в•врыц. Хорошо, по крайней М'ЬР'Ь, что г-нъ Костомаровъ не от-

вергаеть того, что „въ нгЬкоторыхъ онъ Ойствитедьно называется свя-

щенникомъ Латинской ввры“. Но послвднее, говорить г-нъ Костомаровъ,

произошло отъ He3HaHiH. НВть, отв'Вчаемъ ему съ большей основатель-

ностью, посл•вднее вврно, а воть первое 110ka3aHie даже не отъ He3HaHiH

могло произойти, а очень и сознательно, и умышленно.

„Все, чтО встрВчаетсн въ характерв Самозванца и другихъ прикосно-

венныхъ кь его лицъ такого, противорвчить можетъ его ie3Y-

итству, говорить г-нъ Костомаровъ, г-нъ Павловъ объясняетъ

и притворствомъц. Объясннть все хитростью и притворствомъ, конеч-

но, уже слишкомъ простодушно; но что же такое это все, что мы

объясняемъ такъ простодушно? „ Г-шъ 11авловъ не хочеть вид%ть, гово-

ритъ г-нъ Костомаровъ, твхъ обстоятельствъ, которыя противорвчатъ

его любимой мысли объ Самозванца. Это, вопервыхъ, его

медленность и даже по католичества, вовторыхъ,

его He3HaHie Латинскаго языка. Первое у г-на Павлова объясняется осто-

рожностью, второе притворствомъ“. И папа, и и кардиналы, про-

доджаетъ г-нъ Костомаровъ, обвиняли Самозванца за меџенность и не,

искренность въ этомъ д'6л'ь, и не дов1;рнли ему. Зачвмъ намъ это дока-

зываетъ г. нь Костомаровъ? Разв'В, скажемъ опять, мы сомнћвадись

когда-нибудь во всемъ этомъ? „Остается доводъ, сказали мы

въ своей статыВ, жоторымъ защитники пытались снять съ

нихъ отв•ьтственность за Самозванца. говорятљ они, ни-

когда особенно не благоволишь а если цјль его на

престоль то зачвмъ онъ не ввелъ ен? Хотя краткость

одна отстраннетъ такой запросъ хотя сами же језуиты дади

по этому поводу на себя, нами уже приведенную обличительную запись

„вести Оло осторожно“; но мы сами хотимъ какъ бы на мигъ принять

сторону нашихъ противниковъ и еще усидишь Д'Вдо. Самозванецъ точно

не потакадъ Мало того, возведенный ихъ на тронь

при помощи короля Польскаго, онъ везо потомъ относится кь нимъ и кь