— 29

Наеанъ могъ сказать такъ: богатые, BM'h-

сто того, чтобы закалывать своихъ овецъ, берутъ по-

слТднюю овцу у Однаго.“

Тогда Давидъ могъ бы сказать: „Да, кь

есть Takie, но что подгЬлаешь съ этимъ? И съ какой

стати ты товоришь объ этомъ!д

Наеанъ отвжилъ бы: „ты одинъ изъ такихъ людей!“

На что Давидъ сказалъ бы: „Докажи, поясни это

примЫомъ, я этого не понимаю“. Такимъ образоиъ

басня, которая по словамъ Св. поднствовала

поразительнымъ образомъ, превратилась бы въ раз-

говоръ, въ спорь, и практической бы не имђла.

Но есть единичныя, или иначе сказать,

единичныхъ которыя иогутъ

быть изъ единичныхъ обращены въ не становясь

при этомъ нејйпостью. Я возьму такой пр*ъ, ко-

торый могъ бы превращаться въ басню: говорятъ, что

страусъ, когда его прес,тћдуетъ охотникъ, пря-

четь свою голову и воображаетъ, что избавляется отъ

опасности; или басню, которая приписывается Эзопу

(она стоить въ числ'ђ басенъ, хотя на самомъ —

не басня). Она состоитъ въ сшьдующеиъ: Говорятъ обезь-

яны рождаютъ по два дгЬтеныша. Одного изъ ни.хъ мать

любить и лелгђетъ, а другого ненавидитъ. Перваго она

удушаетъ своими такъ что доживаетъ до зрјла-

го возраста только нелюбимый. *)

о нихъ можно сказать, что они

научныя а по своей формТ

* ) Лессингъ, Fab. Aesop.