— 33 —
но онъ думалъ, что изъ кокона выходить червы...). Еще
посмотрите на зерна житныя и сочивныя (колосовыхъ
хлиовъ и бобовыхъ), какъ они въ землћ гибнуть, что-
бы принести плодъ.
ВСТ эти три примЫа, эти естественно-истори-
выражены въ невполнрЬ поэти-
ческой, —-можно ско1Ње сказать, прозаической; но вм±сй
съ тьмъ не соотйтствуютъ тТмъ мысли, ко-
торые прилагаются нами съ давнихъ порь для науч-
ныхъ природы и человжеской жизни.
Такую форму Греки называли параболой,
т. е. cpaBHeHieMb (слово Латинское, отъ котораго фран-
цузское parole).
По славянски это можно назвать (по крайней M'hpt
такъ называлось въ древности)“ притчей; хотя впрочемъ
. слово притча употребляется въ 60JIie обширномъ смыслЈ
и обнимаетъ нашу басню.
Въ приведенномъ мною общее объясняю-
щее представлено постоянныиъ повторяющимся явле-
HieMb, т. е. всеобщимб (каждый разъ, какъ наступаеть
зима, каждая ласточка и т. д.). Однако возможенъ слу-
чай, когда такой всеобщности HiTb, когда
изображается возжожныш, а не необходимо повторяю-
щимся каждый разъ. Но возможность есть воетаки
видь всеобщности. Въ риториЕ'Ь Аристотеля приведенъ,
какъ примрђръ притчи, „назначать прави-
телемъ лица по (въ Аеинахъ назначались на
н'ћкоторыя должности по zpe6io), все равно, какб если
бы корабля, нуждаясь въ кормчемъ, вмгЬсто