— 33 —

но онъ думалъ, что изъ кокона выходить червы...). Еще

посмотрите на зерна житныя и сочивныя (колосовыхъ

хлиовъ и бобовыхъ), какъ они въ землћ гибнуть, что-

бы принести плодъ.

ВСТ эти три примЫа, эти естественно-истори-

выражены въ невполнрЬ поэти-

ческой, —-можно ско1Ње сказать, прозаической; но вм±сй

съ тьмъ не соотйтствуютъ тТмъ мысли, ко-

торые прилагаются нами съ давнихъ порь для науч-

ныхъ природы и человжеской жизни.

Такую форму Греки называли параболой,

т. е. cpaBHeHieMb (слово Латинское, отъ котораго фран-

цузское parole).

По славянски это можно назвать (по крайней M'hpt

такъ называлось въ древности)“ притчей; хотя впрочемъ

. слово притча употребляется въ 60JIie обширномъ смыслЈ

и обнимаетъ нашу басню.

Въ приведенномъ мною общее объясняю-

щее представлено постоянныиъ повторяющимся явле-

HieMb, т. е. всеобщимб (каждый разъ, какъ наступаеть

зима, каждая ласточка и т. д.). Однако возможенъ слу-

чай, когда такой всеобщности HiTb, когда

изображается возжожныш, а не необходимо повторяю-

щимся каждый разъ. Но возможность есть воетаки

видь всеобщности. Въ риториЕ'Ь Аристотеля приведенъ,

какъ примрђръ притчи, „назначать прави-

телемъ лица по (въ Аеинахъ назначались на

н'ћкоторыя должности по zpe6io), все равно, какб если

бы корабля, нуждаясь въ кормчемъ, вмгЬсто