XlV

несомн%нное кь 11cTopi11 псков-

скихъ споровъ изъ-за По 06bHcueHiH.) Нильскаго,

посда[йе по ошибиЊ озаглавлено именемъ AoaHaciA вм•Ьсто

Евфросина. На самомъ же это отрывки изъ переписки

1ова съ защитникомъ сугубой аллилупк Обь одномъ изъ этихъ

писемъ, объ 1ова въ листь», говорить н

преподобнаго, но не приводить его Въ

рабств перваго кь

представляло,

значить, дополнительный литературный источникъ, ко—

торымъ почти не воспользовался 1).

Проф. считаеть посланје кь AoaHacik) основ-

нымъ источникоиъ первоначальной Евф1юсина.

Посл%дняя, по его мн•Ькйю, есть не что иное, какъ фальси-

или подЖжа. На Евцтсина первымъ его 6i0Tpa-

фомъ перенесены данныя изъ ктитора AoaHaciH, ко-

торый дМствительно вель съ псковичами споры изъ-за алли-

во время новгородско-пскош:ою

арх. П. для

подобной фальсификати

было авторитетомъ Евфросина, знаменитаго въ сво-

емъ род•Ь подвижника, утвердить т); страиныя мысли (У су-

губой которыя хЬйствительно высказалъ совершенно

незнаменитый и даж•е неизвТ,стный современникъ преподобнаш,

инокь Для

своего проф.

ссылается на пом±щепное въ рукописи 366

Царскаш (б-ки гр. А. С. Уварова) какого-то свя-

щенноинока кь м. Iowh

о xpHc•riaHIIHa

нейрнымъ или еретикомъ и нолагаеть, что это IIocaaHie на

1) Кь HcTopiH caww:, объ аллилуЈи, Христ. Чт. 1884 г.,

стр. 690—729. Взглядъ Нильскаго ирияят•ь и щи». Малининымъ (о е.,

стр. 116—118).