ХУ

писано именно ктиторомъ AoauacieMb по поводу

его вь ереси псковскимъ распопомъ 1овомъ 1).

Проф. Миининъ въ цитированномъ уже о

старцев Фидоее•Ь пытается выяс.нить обстоятельства,

коорыми вызвано было первой святаго.

Основываясь на въ текстђ по

кь Евфросину такихъ эпитетовъ, какъ, напр., преподобный,

святой, челоуЬкъ, богоносный отецъ, Малининъ заклю-

1) Кь вашей полемик•В съ старырядцами, Чтев. въ Ими. Общ. Ист.

и Др., кн. 214, стр. 203—215. Тексть издань мною въ

кь „Очеркамъ“, стр. 537—538, а его см. стр.

На ocB0B8BiB отдвдьныхъ въ я сд%лалъ

выводъ, что авторомъ этого памятника быль, в%роятво, какой-либо

пришлый, монахъ. Кь такому выводу побудило невя н то

обстоятельство, что среди руссквхъ монастырей я ве вашедъ ви одного

во имя великомучениковъ ееодоровъ (такъ вазываеть AeaBaciB м•Всто

св(то Кь послћдвему нужно сд•влать сл-

дующую поправку. Проф. Красносельцевымъ въ его о н•В-

которыхъ литургическихъ рукописяхъ Ватиканской б-ки“, Казавь,

1885 г., оточена греческая рукопись, написанвая въ 1317 г. вакииъ-о

боною Сиртцемъ „въ пред•влахъ въ городЪ, называемомъ

Тверь, въ монастырь св. великомучевивовъ Эеодора Тирова и ееодора

Стратилата“. На одномъ, затвмъ, взъ нач. ХУ в., б-ки Восвр.

Нов. 1ерус. м-ря, им%ется запись о покупкЬ этой книга ва Аеон•Ь, въ

1оанна Калуяна и при патр. Тосиф•В, Аеана-

cieMb Русивымъ (въ 14.30 г.) и о вмъ въ 14.32 г. въ Твер-

скую обитель св. Богородицы на (Строевъ, словарь,

СПб. 1882 г., стр. 27). На имеви этого останавливается и Е. Е.

(о. с., стр. 205). Но если и предположить, что авторъ по-

священноинокъ AeaBaciA, и iep0M0Baxb Аеавасш Русивъ тожде-

ствеввыя лица, то и это не изм%няетъ сущности д•Ьла. Ничьмъ нельзя

даже и предположительно доказать связь съ псковскими спо-

рами о сугубой

жит1я Евфросива Е. Е. Голубивскимъ

принято и пуф. 11. Смирновымъ рус. раскола старообрядства,

СПб. 1895 г., стр. 14).