ШАРЛЬ ФУРЬЕ.

111

сдюаво 4), т. е. если точВе выразить эту мысль, она при-

меть видь: не нужно довольствоваться неподными

резуаьтатами научныхъ „иасЛдованШ, не нужно считать эти

законченными, когда они еще не закончены.

Мысл совершенно справеддивая, и въ особенности ее часто

вабываютъ у насъ, гО каждая новая изобрменная

авторитетами запада, выдается ва посгВднее слово науки и

полчаетъ полнМшее довЯйе. Но что-же общаго между этою

мыслью и системою Фурье?—Во всмъ подожејяхъ Фурье есть

что-нибудь обшее съ научными

2) Второй принципъ, вовстановляемый Фурье, состоитъ въ

томъ, что нужно обращаться въ опыту и брать его въ руко-

водство. Опять спросимъ: брадъди Фурье опыть въ руковод-

ство при своей системы? ГО онъ нашелъ кавЈа-

нибудь YBaaaHia опыта касательно своихъ

З) «Нужно идти отљ извћстнаго кь неидв'Ьстному посред-

ствоиъ говорить, — что Борь даль

ные (?) законы (des codes sociaux) для высшихъ

сравнитааьно съ нами, мя ввидъ, что онъ создать ихъ и

џя творетй низшихъ, для наствкомыхъ: пчел, ось и пр. ;

отсюда с.лдучмь ииючить по что онъ даль со-

вавоны и длг человПа, средняго между

аввдами и и что потребности чело-

в«чества не могутъ быть Творцомъ, который позабо-

тиса объ ыдебностей

пыхъ, подчиненныхъ человПу». Опять принципъ, в—вден-

ный Фурье, совершенно вЧенъ; въ немъ выражается всеоб-

пЈй законъ мысди, давно доги“. Но серьезная

хогива, чтобы сдюать изъ него дМствительное средство по-

3HaHi1, обставляеть его которыя Фурье выпустидъ

игъ Онъ забыдъ, что по тогда

тољко ведеть кь и то тодыо вЧоятной 60Zte или

иев•Ве, вогда состоитъ въ существенныхъ качествахъ

* ) ll[, 130 и схЬд.