ШАРЛЬ ФУРЬЕ.

121

Выше мы приведи ны•кодьво строкъ, въ которыхъ Фурье

повидимому требуетъ неограниченной свободы только ди стра-

степ «невредныхъ для другихъ» (стр. 27); но во-первыхъ это

псто стоить совершенно уединенно въ Фурье;

очевидно это обшивка, появившаяся вслдств(е того-же 8акона

природы, по которому природа выгнанная въ дверь появиется

черезъ окно. И есди бы Фурье серьезно думадъ предоставить

с“ду страстамъ тольво невреднымъ, то занята бы прове-

FHieIb границы между страстями вредными и невредными.

ДМтвитиьная мыиь его та, что страсти не могуть быть

вредны въ гармоническомъ порзТ. Во-вторыхъ, одно рази-

чеје страстей вредныхъ и невредныхъ уве отрицаеть самую

основу системы Фурье. Еии страсти могутъ быть вредны, то

въ нихъ нельзя виджь истолованВ1 видовъ промыиа. Еси

ихъ нужно разодить на вредныа и невредныя, то стано

вла ниже разсудва, который одинъ можеть сдшать это раз-

Baeaie•, наконецъ, разсудовъ отольныхъ дицъ можеть найти

врдшми раздичныя стрити; одни считаютъ вреднымъ одно,

другое. Тавипъ обриоиъ система теряетъ подъ собою

всякую почву.

Мы не свазии ничего объ эвономичесвой ученШ

Фурье. Эвономичесвииъ ocH0BaHieMb диа фианстера служить

иди вакъ производительноп тать и потребительной.

поиьзы вавъ той такъ и другой, нивто

не отрицаетъ, даже эвономисты, одаренные наиболе оптики

стичикипъ вагидомъ. Но въ подитичесвой эконоЈи, особенно

въ эвонопичесвой правтикВ, нгвть абсодютныхъ истинъ, при-

тдныхъ везо, всегда, при вивихъ обстоятельствахъ и во

всей полвотв. могутъ доставить большую подыу,

но не ви$, не всегда, и не ко всему приложимы, не

ври вс±хъ обстодтеиьствахъ отв окажутся подиныии, а на-

противь иногда овазутся вредными. Триста семействъ, соеди-

ившись въ земиеджьческую съ цШью общаго поль-

авант своего труда, конечно будутъ и“ть и

сар и овины, и заведеш ди выдшви вина и скотные дворы