ШАРЛЬ ФУРЬЕ.

127

@анстерз подьвуетса такимъ 6aaococTogHien, EaROI'O

тмьво желать можно, тавъ что собственность теряеть всавое

значете и принекатедьность, перестаеть существовать дм че-

ив•вва.

Дюбопытно, вавъ отнесся кь этому вопросу Милљ. Онъ

зиаетъ, что Фурье сохранаетъ въ собственность,

и не высвазываеть по этому иоводу нивавихъ особенныхъ за.

пчајй. Напртивъ принимаеть за нжто серьезное pa8i(MeHie

дохода въ фаланстф между ипитадомъ, трудомъ и талан-

топ; тавъ что вообще жизнь фианстера оказывается построен-

ною на твхъ самыхъ началахъ, которыя господствують те-

верь, и между прочииъ на собственности. «Система Фурье, по

то иовамъ, не уничтожаеть ни одного изъ иотивовъ дмтедь-

нкти, существующихъ въ общества» *)—

но иванчивая анализъ и о:$нву фурьеризма, Мииь высказы-

ваеть, что џд разныхъ системъ соцЈаливма, и между прочимъ

фурьеравма, еще не пришло время, что они еще домны

сшать опыты, которые моги бы ревшить вопросъ объ ихъ

«тоатиьности. И при этомъ прибавдяеть, что «дото еще

эонопстъ додженъ буден заниматься YH0BiaMH существова-

Hia и свойственными обществу, устроенному на част-

собственности и личной образомъ

јщество фианстера исвдючавтвя и8ъ числа обществъ, осно-

виныхъ на частной собственности и дичвой

Общн впечатате и Пйствитедьный харавтеръ системы про-

бить пружу въ словахъ Миди, вопреки MH'BHio, высказан-

иол ииъ раньше.—Ненадобность и биподиность частной соб-

стинвости въ фиантер•в стодь очевидны, что надобно уди-

вальса, почему Фурье оставишь вя тамъ. Иро-

то, это сдвино имъ съ тою цШью, чтобы не оттолкнуть отъ

себя сиљныхъ Hipa и между прочимъ ваиитиистовъ, въ соди-

CTBiI воторнхъ овь нуждался. —Впрочемъ, можно аи требовать

цжи*вости, послдоватедьности и строгой причинности

* ) Mille, Principes d'bconomie politiqne, Paris, 1861, стр. 242.