77

ла, тавпица, тавивый, тавище и т. д.; Bti, взяти, вии, вати,

ввнуть, вануть, вавь, ввнь, вать, ввть, ванъ, по—вавъ,

ваникъ, вавица, ввица и друг.

Обращаемся кь вопрч о p•BnreHiH басни.—Мы сказали, что

возможность сего дежить съ одной стороны въ неиз-

мвняости преданья, съ другой—въ 3gaHiu всевозможныхъ пере—

мвнъ языка. Посмотрвмъ же, въ какой степени удовлетворяють

симъ древности главныхъ народевъ индо—европей—

скихъ.

какъ въ въ преданью, такъ и пыжу, пуд—

ставляетъ богатство данныхъ на ptmeHie труд—

пой задачи. Еи гимны, сМранные въ

Ведахъ, по •ормв своей и по неизмПному ихъ nouopeHio въ

литератур•в вс%хъ эпохъ, представляютъ собою взрнВйшШ па—

мятникъ и сообщаютъ прочное ocH0BaHie изы—

Чрезъ Брахманы и Упанишады развиваясь въ разнообра—

3ie внвтвихъ Фориъ и обије peuri03Ho—w—

ЛОСОФСКИХЪ системъ, путемъ народнаго преданья чрезъ Эпосъ

и Пурны разретаясь въ не(Шзримый xawb миеологическихъ

— и вародныхъ обычаевъ и обрядовъ,—гиины Веди—

составляютъ душу жизни ивјйской на всвхъ ея ступе—

вяхъ. Поэтому лучшаго баснословнаго uaTepiua желать наук•

нельзя. Переходи кь азыку мы и тутъ находиъ все необ—

ходимн для басни. Начиная съ древвјйшихъ его эпохъ,

сохранившихся въ Ведахъ, мы имвемъ на лицо вс$ H3MtHeHiH

его въ TeqeHiH многихъ вввовъ: его ступени—въ благо—

устроенномъ 06pa30BaHiB Сансхрита, въ народноп Пракрит%,

его внучатвыа отрасли—ва всемъ геогра•ическотъ

np0TmeBiH языкахъ бенгальскомъ, риндустанскомъ,

маратсиоиъ и др. Bct вти перемвны во мвсту и времени изо—

жены: съ одной сторонњ—въ памятвикахъ литературныхъ, съ

другой—въ цшой веренвцв ученыхъ грамматическихъ и лекси—

жаљныхъ трудовъ. Нигдв uueworiz и азывъ не разустались