66

пока џя вашеш уп тайною врироды, на которй

мы останавливаемся также безотв%тно, какъ и на прочихъ тай—

нахъ Физическаго Mipa. Языкъ есть высшее естественное цер—

ство, вновь открытое сравнительною На какомъ

ощутительноиъ первозданный челов%къ переложилъ

природу и мысль на звукъ,—иы положительно не знаемъ, хотя

впкаа въ сущность корней слова и можемъ уяснить себв отча—

сти путь того перога: 0cH0BaHie, по которому изв%—

стное n0HHTie запечатлвво въ языкВ особыми звуками, очевид—

но существовало, но указать осязательно и на притврахъ со—

крытыя въ немъ—звукъ и мысль — нити, настоящее

не можетъ и врадъ ли когда возможеть.

Съ большимъ успвхомъ, мы можемъ составить себ% прибли-

зитељную идею о процессВ 06pa30BaHia языковъ, по строгоиъ

въ cTpoeHie ихъ организма. Говоря объ образова—

языковъ индо—европейскихъ, по синте—

тическому должны отличить въ новь три главныа

ступени: корни, слово—производныкфорлы, формы Ераж.натп—

ческиса отношенм.

языкъ начинаетъ свою жи5нь съ 06pa30BaHia корней

или т•Вхъ начальным звуковъ словв, въ которыхъ tW0Btkb обо—

знайаетъ свое впечжлВ1йе, и noHHTie улегалось въ его все—

общемъ вид$, безъ кь главныиъ пред—

мета и 0icTBia. Эти• корни, въ себв ядро,

110BBTiH, собою безразличное начало ма имени

и глагола, нагались на MRTepianH0i натурв звуковъ соглас—

ныхъ; въ языкахъ высшаго cTpoeBia мы приходить кь нимъ не

иначе какъ по словъ того же и по от—

отъ нихъ составляющихъ ихъ особенность и от—

H'lie; въ языкахъ же низшей натуры (китайской) они существу—

ють въ ихъ первобытной наготз. Кореннаго словъ не

должно сившивать съ шовъ въ обыкновенномъ смы—

ель; послћднее есть обозначаемый словомъ предметь,