86

канву басни, въ свою очердь не возможно на одного

инка, сохранившагоси въ позднишихъ его ступе-

нихъ, но должно быть добыто путеиъ сравнительнаго H3yeHiH

мвеа съ инј%кимъ и особливо Ведь.

Прим%ромъ свизи басни съ равно кавъ

пользы ихъ сравнительнаго nytaeBiE, да послужить наиъ сово

в npcT0HHie Эвдв. кавъ оборонительное Зев—

са, также Леины, въ памятникахъ позднВИшей литературы и

ывусствъ, въ видв нагрудника изљ

козьей шкуры. У Гомера, равно какъ въ древнишихъ вавахъ,

эгида щитъ, которыиъ, потрясая, Зевсъ производить M0“Hio

и громъ. этв вмши своимъ источникомъ нова М—

буря и atE — — родит. нотор. птоз; игра слово—со—

сближаетъ въ этомъ cuqat nxeaie бури съ образомъ ко—

зы или козьей шкуры, и самое (

часъ ниже, у Гревовъ съ дрввВйшихъ врмевъ.

Совершенно подМное грозн и воца ваходимъ мы вт

гимнахъ ведичеиихъ. Одно изъ дриИшихъ божитвъ Ведь—

по . имени въ ввдв хромовогаго ков-

и, Boancnie того же новь. ај, rb морому

приваџежитъ имя

дресвдовать—аја слвд.=говвтель, буры

ввтръ, буря, гроза (Starm«). Отъ того же ај, — вивд—

CTBie корввой идеи быстраго слово ф,

коведъ козел, серпа). Коревви связь Моихъ оловъ или,

лучше сквать, корнное тожднтво обоихъ слово-зпчевШ—

даетъ мя бури симвоическШ обравъ коиа; Прдииатъ

ekapad еще больше сену метаморову: *apad—

(отъ и но съ другой сторо—

ны и ра%адать — должно было часто 06

значать равомъ—падаопјй,

порывистаго ввтра (ekapad—HapB. въ Санскрит• значвтъмво—

венно, вдругъ, разомъ). Въ олово ekapad ахрани—